文玩鉴赏网“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”中国是农耕社会，社稷富强、百姓安康的一个大前提便是庄稼地里的丰收。风调雨顺则五谷丰登，旱灾涝难则是哀鸿遍野。为了祈求丰收，过去的人在去世后，也不忘庄稼地里的那点事，会在坟墓里埋“谷仓罐”。
谷仓罐
“谷仓罐”又称“魂瓶”、“坟米罐”，是专为陪葬烧制的明器。谷仓罐兴盛于汉末三国时期，这时期有些士大夫等有名望的人，大多有自己的庄园，这些人死后，会把谷仓罐做为陪葬。谷仓罐通常附有象征长寿的龟、象征食物的鱼与羊、象征权利的猛兽，罐口上通常会有城堡、守卫兵等。粗一看，就是一个小型的庄园建筑。陪葬谷仓罐多是寓意该大户人家子嗣繁衍不绝、六畜米谷兴旺。故宫博物院收藏有几个谷仓罐，从一个小罐子上就能联想出千年前人们生活的场景。
随着时间的发展，陪葬谷仓罐之风从“上流社会”吹进了寻常人家。虽然普通百姓家没有良田千顷、房屋万间，但做的谷仓罐却衣食住行无所不包，有的人家会在谷仓罐上弄上文曲星，希望自己的族人能出个读书人，光耀门楣。西晋之后，有的人家直接弄个戴乌纱帽的“县官”放到谷仓罐上，希望以后能“坐于帝王旁，闲谈社稷事”。
回头一想百姓的各种谷仓罐，不禁有点辛酸。老百姓生活艰辛，吃了上顿没下顿，死后希望自己的子孙能时来运转，飞黄腾达，真是“可怜先人心”。
宋元钧瓷 陶瓷器件
宋代钧窑瓷器釉色的特征
钧瓷以釉色见长，器表没有任何人为的装饰，但由于釉的活动方式和流纹长短不同，在釉面上形成“泪痕纹”、“兔丝纹”，特别是釉层在干燥时或烧成初期发生干裂，后来在高温阶段又被粘度较低的部分流入而填补裂缝所形成的“蚯蚓走泥纹”为经典。这本是一种缺陷，反而为人们所爱，所谓“有蚯蚓走泥者尤好”。
官钧为多次施釉，虽釉层较厚，但釉面平静肥腻，并时有流淌现象。官钧釉层有曲折的线纹，用手抚之则有感觉，此为官钧瓷器的显着特征—蚯蚓走泥纹，而民钧绝无这种现象。在者，官钧的窑变更为丰富漂亮，而民钧则少了一些红、紫的成分，但色调的反差较官钧要大。
元钧的釉层施得很厚，从流釉和胎壁显露的胎釉交接处可看到釉是反复多次施的，故光亮度一般均比较好，普遍有乳浊现象。由于釉层厚，流釉，积釉现象很普遍，在器物下腹，釉层的边缘呈垂珠状，釉面有蛋白石的光泽，普遍有粗大明显的棕眼，在积釉的地方有大小不等的气泡，有的早期中国瓷器产品气泡还有破裂。
钧窑的底釉为青釉，所以元钧釉色很复杂，有灰青釉、天青釉、天蓝釉、乳（月）白釉、灰褐釉。有的有紫红斑、褐红斑、灰黑斑，这些斑纹和釉层流动浸润，有的像流动的岩浆，与粗犷厚重的胎体、凝厚的釉层很协调地配合，产生一种趣味天成的浑厚凝重效果。
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