对子钱铸造理念与演变轨迹

对子钱铸造理念
对称美是中华民族的一种审美观念，也是汉民族一种传统的哲理思想。采纳方孔圆钱的形式，作为中国历史上主要流通货币的形制，沿用两千多年之久，其中既有制造工艺上的原因，使用习惯上的因素，也有传统伦理道德，哲理思想上的缘故。方孔居中，周廓圆浑，钱文分列上下左右，既显得端庄严肃，雍容大方，又易于流通，便于使用；既不失货币作为财富象征的高贵之容，又不落交换流通中轻重偏移的俗套。而对钱的出现，正是这种哲理思想在钱币制造中的延伸和发展，也是更多地追求钱币对称美的艺术效果的表现。特别是两宋时期，有崇尚艺术文化的风气，铸钱的工艺技术又大大提高，从合金配比的科学性，到工艺流程的严格要求，两宋时期都超越前朝，这些条件促成了两宋对钱的盛行，同时也把我国古代金属铸币的艺术性推到了巅峰。

对钱 对品 对子钱

对子钱演变轨迹
宋初沿袭唐制，尚无对钱之风，至太宗淳化、至道年间(990—997年)，皇帝亲书钱文，始用真、行、草三种书体同时铸钱，史称“三体书”，也可以说是北宋对钱的先声，但两宋对钱之风的真正形成，是仁宗朝以后的事情。北宋仁宗天圣元年(1023年)到南宋孝宗淳熙六年(1179年)，是两宋对钱的盛行时期，历时一百五十六年。淳熙七年，宋钱币制改革，钱背开始记年，对钱制度在铜钱中不再采用，只是在部分铁钱铸行地区，继续沿用。
在两宋对钱盛行的时期，我们可以找到其演变的某些轨迹，大致可以分为五个阶段：
(一)北宋仁宗天圣年间至神宗熙宁年间(1023—1077年)，对钱均为篆书和真书两种书体的配对。其间有一个插曲，即仁宗康定、庆历、皇祐三朝(1040—1054年)，就现存实物看，康定年间铸有真书康定元宝小平铁钱，庆历年间则有真书庆历重宝当十大钱和铁钱，皇祐钱则至今未见，查史书记载，此三朝均有铸钱的记录，北宋又盛行小平铜钱，由此推论，这个时期很可能是继续铸行前朝的铜钱。宝元年号(1038—1039年)只延用两年，但传世宝元年间始铸的皇宋通宝篆、真书体的对钱，数量甚多，或许是一个证明。
(二)北宋神宗元丰年间至徽宗建中靖国年间(1078—1101年)，对钱改为篆书和行书两种书体的配对。元丰通宝钱，除篆、行两种书体外，还有一种所谓“东坡元丰”的隶书小平钱，铸额不多，所见均为广穿者，当非对钱之列。元符、圣宋钱中，也曾有过隶书铁母钱等，或和对钱也是无缘。这个时期是北宋铸钱最多的时候，各地设监铸钱，对钱版别非常丰富，书法变化亦多。
(三)北宋徽宗崇宁、大观年间(1102—1110年)，徽宗御书瘦金体钱文，对钱之风暂时中断。其间亦曾出现隶书、行书等书体的钱文，但均和对钱无缘。这个时候的货币制度有波动，铸行大钱，大概是影响对钱中断的一个因素。
(四)北宋徽宗政和年间至钦宗靖康年间(1111—1127年)，恢复对钱的铸行，并由篆书和隶书两种书体配对，成为主流。其间偶然杂有行书、瘦金体等其它书体。靖康钱是北宋最后的铸币，币制比较混乱，尽管铸额不多，却版别错出，这是动乱时期在铸币上的反映。
(五)南宋高宗建炎年间至孝宗淳熙六年(1127—1179年)，继续北宋的对钱制度，主流由篆书和真书两种书体配对。淳熙七年以后，铜钱的书体划一为宋体字，对钱之制则在铁钱中断续使用了一个时期。
综上所述，两宋对钱盛行时期，各阶段的钱文书体是有一个演变过程的，且以篆书体作为配对的主线，或篆真，或篆行，或篆隶配对。用篆书钱文作为主线配对，是两宋对钱的一个特点。然而，这决不是绝对，更不是说对钱中必须有一枚篆书体的钱文。
对钱的分类是一项学术性比较强的专门课题，前人已经做过大量工作，我们必须首先在学习掌握前人成果的基础上，开展新的探索，这样才能去粗存精，去伪存真，真正做到继承发扬，对对钱的认识才会不断完善，使之逐步贴近当时的实际。