文玩鉴赏网同样是缘分，“攀缘”与“结缘”一字之差，意义却相去甚远，它们的区别究竟在哪里？
攀缘与结缘有何区别？攀缘的“攀”是指攀附，好比葛藤，攀附在竹竿上面得以生存。同样的道理，人之所以要攀缘，目的是为了满足自己的贪欲，而刻意的去攀附某种关系，这即是所谓的攀缘，是佛法所忌讳的。
南红琉璃佛珠手链
佛法讲究的是广结善缘，这是以善为出发点，其主要的目的，是为了让众生得到利益，从而生起欢喜心。广结善缘强调了“平等性”“普遍性”，不夹杂丝毫自利的念头，完全是一种利他心。
会修福的去结缘，在付出中广植德本；不会修的去攀缘，在索取中迷失自我。一念付出即是善，一念索取即是恶，善用其心，自净其意。
佛法
佛教词汇“攀缘”
1 梵语 a^lambana。攀取缘虑之意。指心执着于某一对象之作用。众生之妄想缘取三界诸法，此乃一切烦恼之根源。盖凡夫之人，妄想微动即攀缘诸法；妄想既有所攀缘，则善恶已分；善恶既分，则憎爱并炽；由是，内烦众结，外生万疾；此皆攀缘作用所致者。（维摩经卷中问疾品、大佛顶首楞严经卷一、摩诃止观卷五上）p6665
——【佛光大辞典】
2（术语）心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。常略之以缘之一字而说之。心为能缘，境为所缘，心涉于境，谓之缘。楞伽经一曰：‘法佛者离攀缘，攀缘离一切所作根量相灭。’楞严经一曰：‘诸众生以攀缘为自性。’维摩经问疾品曰：‘何谓病本，谓有攀缘？（中略）云何断攀缘？以无所得，若无所得则无攀缘。’
——【丁福保《佛学大辞典》】
3 攀取缘虑之意。凡夫由于以妄想缘取三界诸法，故乃产生种种烦恼。《维摩诘所说经》卷中〈文殊师利问疾品〉云（大正14·545a）∶‘从有攀缘，则为病本，何所攀缘，谓之三界，云何断攀缘，以无所得，若无所得，则无攀缘。’《注维摩经》卷五鸠摩罗什注云（卍续27·457下）∶‘攀缘取相是妄动之始，病之根也。’僧肇注云（卍续27·457下）∶‘攀缘谓妄想微动，攀缘诸法也。妄想既缘则善恶已分，善恶既分则憎爱并炽，所以众结烦于内，万疾生于外。
药师佛像
佛教词汇“结缘”
意指彼此结交善缘。一般为造立寺塔道观、刻印经书而喜舍财物称为结缘；又人与人之间，以欢喜心相见，而互相招呼，亦称结缘；或于大众中，共同听闻佛法，彼此以结法缘，亦称结缘。
1.佛教语。谓与佛法结下缘分，为将来得度的因缘。
隋 智顗 《法华经文句》卷二之下：“结缘者，力无引导击动之能，德非伏物镇严之用，而过去根浅，覆漏污杂，三慧不生，现世虽见佛闻法，无四悉檀益，但作未来得度因缘，此名结缘众。”
2.指佛家施药等善行。
宋 陆游 《病中遣怀》诗之一：“放生何足为爱物，施药因行聊结缘。”《红楼梦》第一○三回：“此庙何名？庙中共有几人？或欲真修，岂无名山？或欲结缘，何不通衢？”
3.指与人结交的机缘。
评论前必须登录！
注册