佛本是道佛教道义，佛本是道讲的什么故事？

佛本是道

《佛本是道》佛教道义
佛本是道，是佛教中的一个重要概念，意指佛陀所开示的教义即是道。佛陀开示了解脱之道，指引众生摆脱痛苦，实现解脱。佛本是道的理念贯穿于佛教的各个教义和修行方法之中，是佛教教义的核心之一。
佛本是道的概念最早见于《般若波罗蜜多心经》中，其中提到“佛者，一切诸法之源头，

一切诸法之本

”、“是故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”。
在佛教中，佛本是道的理念包含了许多重要的内涵。首先，佛本是道强调了佛陀的教义即是解脱之道，是众生摆脱痛苦的指引。佛陀在世时所传授的教义被称为佛法，是众生修行的指南。通过学习佛法，众生能够认识到痛苦的原因以及解脱的方法，从而实现内心的平静与解脱。
其次，佛本是道也强调了佛陀的教义是超越时空的普世真理。佛陀所开示的教义并不仅仅适用于特定的时代或地域，而是适用于一切众生。佛法所揭示的真理是超越了世俗的限制，是普世的、永恒的。因此，佛本是道的理念也呼应了佛陀的智慧和慈悲，为一切众生指引了解脱之门。
最后，佛本是道的理念还强调了佛陀的教义是众生修行的根本依据。在佛教中，修行被认为是实现解脱的途径，而佛法即是修行的依据和指南。佛陀的教义包含了许多修行方法和教导，如五戒、禅定、般若智慧等，这些都是众生修行的根本依据，是实现解脱的途径。
总之，佛本是道的理念贯穿于佛教的各个方面，强调了佛陀的教义即是解脱之道，是超越时空的普世真理，是众生修行的根本依据。通过学习和实践佛法，众生能够获得内心的平静与解脱，最终实现生命的最高境界。

《佛本是道》小说故事
《佛本是道》是连载于起点中文网的一部虚构仙侠奇幻小说，作者是梦入神机。天道无常，天道无情，包容万物，游离其外。无善无恶，无是无非，无恩无怨，无喜无悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。
本书被誉为小说洪荒流鼻祖，但其中所蕴含的“杀戮天经地义”、“生命如同蝼蚁”的思想也招来许多批评。

佛本是道内容简介
上古封神之战的秘密，由一个都市少年揭开，一件神奇的法轮，述说了当年佛与道的秘密……
天纵奇才周青横空出世，机缘巧合，在天地人魔之界，道佛仙妖之门任意穿梭，游刃有余，扶摇直上。
神秘残暴的上古异种六翅金蚕；歹毒无比的天玄血魔杀咒；潜心修练两千年的轩辕法王；杀气滔天的地煞大阵；阴森凄厉的长平古战场猛鬼军魂；通灵神妙的双头狼天罗化血神刀……
一个波诡云谲的传奇！
一段曲折离奇的人生！
本书集《封神演义》、《西游记》、《山海经》、《白蛇传》、《蜀山传》为一体，融合西方血族传说，再造一部当代玄幻体的“封神演义”!

佛本是道故事起源
（以下内容仅为小说《佛本是道》当中的设定，不是宗教神话内容，不把小说当宗教，理性看待）
世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵，这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义，收下大弟子盘古，女娲，太一（女娲后为妖之祖，与东皇太一共为妖族领袖）。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和阿弥陀。
鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、太一，女娲外机缘不定。其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与阿弥陀得到圣位，有了证道的机缘。
鸿钧散宝，大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡等法宝，女娲得红绣球等法宝，太一得混沌钟等法宝，阿弥陀佛得青莲宝色旗等法宝，准提得加持神杵等法宝。
盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。不知何时，女娲原因不明，证得混元。又不知道何时，准提道人、阿弥陀，一见菩提、一见莲花，也证得混元。盘古无力支撑开天的力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天无法，只得最后演日月星辰，分山川河理。盘古元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。盘古身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹）
鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽的世界产生，大多是一片混沌，并未开辟。在其中，天地形成的共有三界：天界、地仙界、人间界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界之大不可想像，称为洪荒。后尊鸿钧道人法旨，女娲捏土造人，人类开始繁衍，并创立妖教，为妖教教主，人道妖道，合为一体。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民（此时，也称为天皇年间）。彼时，妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。
至此，鸿蒙初成，太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗；而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。
六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。
巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。
天庭中，东皇太一为天帝，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。手下众多上古妖兽都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。东皇为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道，那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。至此，妖掌天庭，巫行人间。
人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱崩断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚过轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造射日弓箭与兜日罗网射杀九只金乌，后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩）
由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。其中，帝江遭仙道围攻而殒。经此一战，其余祖巫殒尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。
巫妖一战，洪荒（即人间界）破碎，碎片化成太虚星空、人间地球，后因封神大战使得灵气丧失不再适合仙人们居住，诸天修士迁移地仙界。此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。阿弥陀演沙门，立西方教，即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。女娲妖教则随巫妖大战泯灭。
人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造），人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫元灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。其后，轩辕之孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。
人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。