克孜尔千佛洞

克孜尔千佛洞，位于新疆维吾尔自治区阿克苏地区拜城县，又称克孜尔石窟或赫色尔石窟，选址在河流阶地上，背依明屋塔格山，南临木扎特河，其间有渭干河蜿蜒流过，东距库车县城约69公里，属古代龟兹国的疆域范围。大约开凿于3世纪，在8~9世纪逐渐停建。截至2019年，现存石窟236个，壁画1万多平方米。
克孜尔千佛洞的洞窟形制大致有两种：一种为僧房，是供僧徒居住合作产的场所，多为居室加通道结构，室内有灶炕和简单的生活设施；另一种为佛殿，是供佛徒礼拜和讲经说法的地方。最能体现克孜尔石窟建筑特点的是中心柱式石窟，它分为主室和后室。
2014年7月21日，克孜尔千佛洞被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

克孜尔千佛洞

历史沿革
克孜尔千佛洞大约开凿于3世纪，5~8世纪达到鼎盛，在8~9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。2014年，克孜尔石窟作为“丝绸之路”发现历程：长安~天山廊道的路网”中的一处遗址点被列入《世界遗产名录》。

建筑格局
克孜尔千佛洞现存编号洞窟236个，较完整的135个，留存壁画的80个。这些石窟一部分是供僧侣居住和坐禅的，另一部分是供僧众拜佛和讲经说法的。壁画总面积约1万平方米。
克孜尔千佛洞的洞窟形制大致有两种：一种为僧房，是供僧徒居住合作产的场所，多为居室加通道结构，室内有灶炕和简单的生活设施；另一种为佛殿，是供佛徒礼拜和讲经说法的地方。佛殿又分为窟室高大、窟门洞开、正壁塑立佛的大佛窟和主室作长方形、内设塔柱的中心柱窟，还有部分是窟室较为规则的方形窟。不同形制的洞窟用途不同。
这些不同形制和不同用途的洞窟有规则的修建在一起，组合成一个单元。从配列的情况看，每个单元可能就是一座佛寺。可以想见，当年克孜尔千佛洞是龟兹地区一处佛寺栉比、僧徒比肩的地方。
最能体现克孜尔石窟建筑特点的是中心柱式石窟，它分为主室和后室。石窟主室正壁为主尊释迦佛，两侧壁和窟顶则绘有释迦牟尼的事迹如“本生故事”等。看完主室后，应按顺时针方向进入后室，观看佛的“涅盘”像，然后再回到主室，抬头正好可以观看石窟入口上方的弥勒菩萨说法图。
克孜尔千佛洞洞窟前有一黑色坐像，为龟兹人鸠摩罗什，是汉传佛教的著名译师，译著包括《金刚般若波罗蜜经》《中论》《大智度论》《妙法莲华经》等。

文物遗存
克孜尔早期壁画中的菱格画，主要反映了佛陀的前生活动，就是所谓佛本生故事，有佛陀为拯救众生舍身饲虎等。
《度乐神善爱键达婆王》是克孜尔石窟壁画的代表作之一，出自克孜尔石窟第171窟，绘制年代为北朝，表现的是佛度化善爱的故事，现藏于德国柏林东亚艺术博物馆。

克孜尔千佛洞壁画

历史文化
佛教文化
汉唐时期是龟兹佛教文化的黄金时期，位于拜城县东南悬崖上的克孜尔千佛洞，被称为“西域的卢浮宫”，它反映了这一时期佛教艺术的鼎盛。
佛教西渐，第一站就是龟兹古驿。龟兹的洞窟、壁画虽然居于敦煌之下，但却早它200多年。佛教正是从这里沿河西走廊传入内地、朝鲜、东南亚一带。克孜尔千佛洞是新疆开凿年代最早、规模最大、保存最完好的石窟寺。
相关人物
据考证，中国古代有名的高僧——鸩摩罗什，出生在龟兹。他的母亲是龟兹王白纯的妹妹。他7岁出家，9岁跟随母亲到了北天竺，在名僧盘土多达多处学习佛经。12岁时，同母亲一起返回龟兹。龟兹王听说他回来了，亲自远迎，并专门为他造了金狮子座，以大秦锦褥铺之，并请他升座说法。西域各国国王一见他升座，都在他的座侧听讲。
东晋隆安五年（公元401年），鸩摩罗什到了长安，后秦王款待他以国师之礼。从此，他就在长安国立译场逍遥园，从事佛经的翻译，与直谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。他和他的弟子共译出佛经74部，384卷，对中国佛教文化做出不可磨灭的贡献。《梁书》记载，汉武帝时有“外国澡罐一口”，铭云：“元封二年，龟兹国献。”说明在2000年前，佛教在龟兹已普遍传布，而且澡罐这种佛教器物被作为一种贵重礼物献给了汉武帝。
鸠摩罗什铜像矗立在克孜尔石窟前。鸠摩罗什是中国四大佛经翻译家之一。
相关传说
千佛洞附近一条幽深山坳中，还有“千泪泉”名胜。在这里，流传着一个有关克孜尔千佛洞的民间传说：很久很久以前，龟兹国王有一个独生女儿。公主年轻美貌，聪敏善良，被国王视为掌上明珠。有一年夏天，公主进山打猎，闯进了这个荒山沟，遇见一位英俊勇武的小伙子，两人一见钟情，倾心相爱。青年向国王求亲，国王提出苛刻的条件刁难他，要他三年之内在山里凿出一千个洞窟。
青年回到家乡，便在荒山沟的悬崖峭壁上日夜不停地开山凿洞。当他凿了九百九十九个洞窟时，不幸积劳成疾，累死山中。消息传到公主耳旁，她痛不欲生，立即赶到死者身边，抱尸大哭，最后化成了一块终滴水的岩石。这就是现在克孜尔的一处胜景——滴泉，也叫”千泪泉”。这股长年滴不尽的泉水，给茫茫戈壁滩带来了生命与活力，它浇灌着山谷间三千多亩土地，也为附近的石窟增添了一片春色。

文物价值
壁画
克孜尔石窟最具艺术价值的，是它保存至今的1万多平方米的壁画。壁画内容主要是佛传故事、因缘故事、本生故事及其他一些佛界形象。其中佛传故事画面丰富，因缘故事和本生故事取材广泛，都为中国独有。在克孜尔后期壁画中，中原文化的影响逐渐加重，出现了灵动飞升、潇洒飘逸的飞天造型，人物栩栩如生，非常生动形象；壁画还表现了农耕、狩猎、歌舞及丝路商旅使节往来等内容，反映了龟兹古风，让后人可从中了解到当时人们的日常生活。
“中国第二敦煌”
克孜尔石窟群现存壁画约10000平方米，有关专家说，这在世界上是仅次于敦煌画的艺术宝库，堪称“中国第二敦煌”。
克孜尔千佛洞的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画，而且还有大量的民间习俗画：古时的生产和生活场面、西域山水、供养人、飞禽走兽等等。
“故事画之冠”
有“故事画之冠”的17号洞，这里的四壁、窟顶、甬道、龛楣，到处是色彩艳丽的壁画。其中一幅格外引人注目：只见一峰满载货物的骆驼，昂首而立，眼望远方。驼前两个脚夫头戴尖顶小帽，脚蹬深腰皮靴，身穿对襟无领长衫，满脸须髯面向前方，正振臂欢呼。
音乐窟
克孜尔千佛洞中第38号石窟，被称为音乐窟，壁画描绘了龟兹乐队演奏的场景，左右两壁上，有二十个乐师，每人奏着一件乐器。从手势和乐器的音位来看，都居然停止在一个节拍上……从这些壁画上可以想象，当时位于丝绸之路上的这一古国繁荣的景象。
菱格构图
克孜尔早期壁画中的菱格画，主要反映了佛陀的前生活动，就是所谓佛本生故事，有佛陀为拯救众生舍身饲虎等。菱格画也反映了众生轮回转世的因缘故事，画中人像、动物神态自然，栩栩如生。克孜尔壁画采用红、绿、蓝三色晕染画法，使绘画层次分明，富有立体感，代表了新疆石窟壁画的独特画风。
克孜尔石窟壁画最令人印象深刻的是它的菱格构图。在每个菱格中画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事，这些菱格还含有佛教意义，莲瓣表示莲花，山为须弥山，树为菩提树，皆是佛家吉祥的象征。笔者考察过敦煌千佛洞，在那里，描绘释迦牟尼佛前几世苦难苦行，积善积德的故事（即佛教本生故事的壁画），大多采取连环画的形式，用许多场面展开故事情节。克孜尔石窟则是一图一故事，每幅图都是从一个“本生故事”中选取最典型的一个情节，以故事中的主要人物或动物为构图中心，四周辅以其他必要的人物、动物和背景等。卓越的画师把复杂的故事巧妙描绘在一个菱形画面中。如猕猴王本生故事，是叙述释迦牟尼前世为猕猴王时爱护群猴，最后舍生救猴群的、有着曲折过程的故事。描写这个故事的佛经，16开杂志大小有200多页，这里却把这个长长的故事概括在一个画面里，实在令人叫绝。画面上，只见奔逃的猴群面临深涧，追捕的猎人引箭待发，猕猴王前后脚攀住深涧两岸的树干，以身为桥，引渡群猴。它身上有猴子奔驰，衰竭的体力很快将支持不住，却转面焦急地顾盼稚弱的猴子。这幅画把猕猴王舍生忘死，关心群猴安危的拳拳之情，描绘得活灵活现。
本生故事画
佛教经典的本生故事画，是克孜尔千佛洞的精华，在世界上堪称一绝。它不仅艺术水平高，别具一帜，而且数量也最多。它比敦煌、龙门、云岗3处石窟的总和还要多出一倍，在全世界实属罕见。
凹凸画法
壁画不是画在涂白的泥壁上，而是往泥壁上直接作画。既采用了有覆盖的矿物颜料，也使用了透明的颜料。着色方法不但有平涂的烘染，而且有水分在底壁上的晕散。这种具有独特风格的“湿画法”，也称凹凸画法，史学界认为，它是古龟兹国人的一种创造，是绚丽的石窟壁画园地里最鲜艳的一枝花朵。

文物保护
克孜尔石窟是新疆石窟遗迹中起点最大、保存最好的一处，也是中国最西处最早的一处大型石窟群。研究人员介绍，石窟壁画最早开始于公元三世纪，距闻名世界的敦煌壁画还要早三百年。敦煌研究院前院长段文杰先生曾多次说，研究敦煌深层次问题的钥匙在克孜尔千佛洞。
1961年，克孜尔千佛洞就被国家列为首批重点保护文物。 [2]佛洞的大规模整理发现是在20世纪80年代中期以后，20世纪80年代末到90年代中期，国家先后两次拨款对千佛洞进行了岩体加固，壁画修复等抢救性保护。从1999年开始，中国政府又拨款800万元，决定对27个具有较高价值的佛洞进行岩体加固。

保护措施
2014年7月21日，克孜尔千佛洞被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。
2014年，克孜尔石窟作为“丝绸之路”发现历程：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点被列入《世界遗产名录》

旅游信息
地理位置
克孜尔千佛洞位于新疆拜城县，选址在河流阶地上，背依明屋塔格山，南临木扎特河，其间有渭干河蜿蜒流过，东距库车县城约69公里，属古代龟兹国的疆域范围。
克孜尔千佛洞详情
新疆维吾尔自治区阿克苏地区拜城县克孜尔乡东南7公里的木扎提河北岸壁上
克孜尔千佛洞交通线路
克孜尔千佛洞坐落在拜城境内，距库车75公里，距拜城67公里。从库车到克孜尔千佛洞没有班车，包车往返需要160元左右，行程需3个多小时。