文玩鉴赏网“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”在社旗县饶良镇张庄村一座名不见经传的乡野荒庵——来佛寺，近几年因供奉着一尊中国十大“肉身菩萨”之一的海庆法师真身(“来佛二圣”之一)而声名远播。
山海经异兽刑天图
寺庙不大，两进院落青砖灰瓦，苍松翠柏绿意盎然，古朴肃穆清修典雅，好一个佛法修行文化圣地。随行的饶良镇文化站站长张天增，近年来一直专注于地方志的编纂工作，对来佛寺的前世今生了然于胸。据他介绍，来佛寺始建于隋唐时期，文革时期因“破四旧”被毁，1976年临其原址东侧重建。
相传在很早以前，张庄村一王姓财主之子在外地做知府，为显赫家族的飞黄腾达，在村东建起一座王家祠堂敬奉家族列祖列宗，杂姓佃户也跟随烧香祈福，以求风调雨顺。隋唐年间，泌阳羊册一王姓粮商赶牛车去唐河源潭贩粮，路遇三位老人搭车同行，行至王家祠堂已是深夜，三位老人饥渴难耐，要求停车休息，粮商稍酣至次日黎明，却见三位老人已化身三尊石佛，众信士便在此兴建道场，把王家祠堂演化为庙宇，取名来佛寺，意即佛陀化身来此之意。
还有一种说法。王姓粮商黎明醒来后，发现三位老人已不知去向，而在三尊石佛头顶各顶一锭银元宝，粮商豁然省悟，原来搭车的三位老人并非凡人，于是利用这三锭银子在此修房建庙，礼佛布道，传经施善，取名来佛寺，一直沿袭至今。
传说固然弥漫神话色彩，但海贤法师“全身舍利”的出现却是真实的存在。海贤法师生于1909年，俗家姓李，名讳富贵，祖籍泌阳。因出身寒微，一生孤苦，十一岁便皈依三宝，师从宛东罗汉山清凉寺传东法师，四十二岁入来佛寺常住，1989年敬往洛阳白马寺受戒;1991年，82岁的释海庆在岁的释海庆在来佛寺谈笑圆寂，根据佛家风俗入缸后埋入土里;六年九个月后，来佛寺另一位老和尚海贤法师想把他的遗体装入塔中供奉，便将寿缸从地下挖出，开缸之后，发现海庆法师遗体端坐如初，面如生存，所穿衣物、体肤毛发丝毫未损，于是众人将他从缸内移出，供奉在寺内，朝暮礼拜;2005年，寺院僧人将其躯体塑为金身。
在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂后肉身不腐。佛教界称，肉身不腐的躯体为“全身舍利”。而入缸时的海庆法师法体未经任何特殊处理，能达到肉身不坏的境界，确实令人称奇。如今在来佛寺后院大殿东侧的金刚殿正中，盘腿端坐的正是“肉身菩萨”的金身真容。
无独有偶。在来佛寺，除了“肉身菩萨”海庆法师，还有其戒兄——被称为“来佛二圣”之一的海贤法师，同样富有传奇色彩。海贤法师生于1900年，俗姓李，名川贤，祖居唐河县少拜寺镇;1920年，在桐柏县太白顶云台寺剃度出家，先后在云台寺、桃花洞、塔院寺等地常住，还曾赴湖北荣宝寺受具足戒;1976年，来佛寺重建时受邀到此主持正法;2005年在广州还曾与西藏十一世班禅额尔德尼不期而遇、促膝长谈。他一生乐善好施，晚年高龄生活依然自理，平日里浇水种菜干农活，穿针引线缝僧袍;2012年中秋节前夕，他还爬上寺里的一棵柿树为香客们摘柿子吃。2013年元月，112岁的他无疾而终、安然示寂，而就在前一天，他还在寺里的菜地翻整土地。
天下之大，无奇不有。据来佛寺住持释印志法师透露，在海贤法师圆寂后的第三天，老人家依然面带微笑、嘴唇泛红，眉毛、胡须、头发神奇般的由白变黑。2013年元月23日，依照传统佛法葬礼，海贤老和尚遗体同样盘坐寿缸之内，封存葬于来佛寺塔院佛塔之下。也许数年后，神奇的“肉身菩萨”会再次幸临来佛禅寺……
原本毫不起眼的乡野小寺因出了两位高僧而远近闻名，遂也成为当地进行传统文化教育的圣地，而近几年，“倡导感恩、崇尚孝善、明礼尊德、诚信仁义”等传统文化精髓已广泛植根于来佛寺周边群众心中，集聚起了向上向善的力量。为建设美丽乡村，发展旅游产业，该镇已委托省规划设计研究院完成了来佛寺文化景区规划设计方案，并招引了上海、香港客商前来投资。如今，在其原址上，一座气势恢宏的新寺院落端倪初现，红墙绿瓦，飞檐斗拱，重檐叠脊，蔚为大观。
相信在不久的将来，来佛寺会和社旗山陕会馆一样，成为该县文化旅游的又一个新品牌。
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