文玩鉴赏网范进，因为中了举人，身心承受不了这意外的惊喜，疯了。
八年前的我，因为不能面对残酷的现实，几经绝望，几度自杀未遂，得了心因性抑郁症。
去年三月，致使我得病的主因之一又出现了。我终日坐卧不安，焦躁难耐，抑郁悲观，真可说是身处地狱，度日如年。
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我决心自救，找来心理学方面的书，去心理医生处作心理咨询。然而，并没有起到什么效果，还坚固了「我执」，造成更大的挫折感。
一个偶然的机会，在朋友的帮助下，我看到一篇文章：离系之乐－－明白触与受的真实。上面体方法师的一句话深深的打动了我：「……有的苦啊，就苦几天，苦几年，苦几十年，到死都有……」我不就是这样吗？法师接着说：「众生不明白这个感受是随着触的因缘而起，随着触缘的灭而消失」。我激动万分，似乎看到了一丝希望。
这些年，我为治病花了上万元，曾经专程赴东北到一个颇有名气的中医诊所治病，受了许多罪不说，丝毫不见效。已经服了几年的西药「安拿芬尼」副作用很大，一直想断却断不了。从报纸上看到，老年痴呆症与抑郁症有关，这更增加了我的心理负担。
下定决心，拨通了菩提泽的电话，我劈头就问：「我的抑郁症能治好吗」？她的回答耐人寻味：「这个缘起法的学习，能够治好我们众生的无明大病，您那个抑郁症啊，那是小菜一碟哦」！听到她那爽朗亲切的笑声，也因为她是内科医生之故，我的心里一下踏实了许多。
我抱着试试看的心理，请了一套体方法师的「解脱之道－－四圣谛与缘起之开展」的MP3。听从了菩提泽的建议，我对照文本，仔仔细细的听了好几遍，慢慢的，感觉心开始安静下来。不再像听法以前那样的容易激动而控制不了自己的情绪了。
正当身心渐趋宁静时，我又被迫离了婚，无心再听法学习了。常常在窗前发呆，痴痴的想：自己为什么这么命苦？命运为什么总和我过不去？
去年的年三十，前夫把女儿接回家过年。我的心情凄苦得无以复加。离婚时，他坚持要孩子，离婚后，他又不管孩子，一手甩给了我，逢年过节又理所当然地把孩子领走，我在不成了高级保姆了吗？越想越觉得委曲，就给菩提泽打电话诉苦。她耐心的劝说：你要把缘起法的学习用到您的生活中去啊，就在这艰难困苦中才能历练。得知我离婚后就不再听法，她语重心长地鼓励我：学习佛法不是山洪暴发式的，贵在细水长流。并让我每天都要坚持听法，哪怕一个小时也行。
年初一，我又从头开始听缘起法MP3。我那时候还比较迷信，认为从年初一开始听法，这一年都会顺利的。说来也真不可思议，三、四个月下来，25mg/片的安拿芬尼用量，由每天2片迅速减少到1/2片。
天有不测风云，这一期间，家里又出了事。还有我是否再婚的问题也在困扰着我，身心非常疲累。与菩提泽再次通话，她给我耐心的开导和启发，鼓励我放下心理包袱，精进修行。
体方法师说：「烦恼即菩提」。只有透过烦恼的当下，看清它的虚幻性寂灭性，才能悟入「缘起性空」的真谛。
刚开始听「缘起法」时，我心里想的是：只要能够治好我的抑郁症就行了。无意间把缘起法的学习当作了安慰剂。随着身心的日益改善，我不再那么想了。现在我一心想的是获得彻底的解脱。因为不获得彻底解脱，我会一直在贪嗔痴的毒火中煎熬，还会继续在痛苦绝望中挣扎。
早在十几年前，我就常想：「如果我能以平静的心情，从容面对各种境遇就好了」。现在明白了，只有缘起无自性的正见。就像体方法师所说的：「它不是一种真正意义上的宗教，它是一门心灵之学」。
回想起这一年来发生的事情，恍如一梦。要不是学习缘起 正见，真不知道我会是怎样的结局！
过去的都已经过去了，未来的还没有到，只有安住在当下，不为境转，才能活得安详宁静，这也只有如实观照才能做到。虽然不容易时时刻刻在观照中，但我已经亲身尝到了甜头，我会一直坚持把缘起法学习下去的。
卸下心灵的重荷
清晨，天还没亮，我就醒来了，盘坐在床上，静静地看着自己。一会儿，各种各样的念头涌了上来，情绪也随着念头而出现波动。往常我会被这些情绪所转，堕入更深的烦恼中。可现在从正思维中知道，这些来来去去如幻非实的念头都是虚幻不实的，由念头而生出的情绪和想法，即使多么激烈也是没有自性可得的，因此心里便安定了。
这是我一天开始修行的第一步。
多少年来我常常想，能永远保持心灵的宁静该多好啊！但我知道那是不可能的，所以，常常对生活失去信心，感到一切都不如意。不能控制自己的情绪，心情恶劣时，不分场合地怨天忧人，结果在单位上人缘很不好。虽然在工作上一点不比别人差，甚至某些方面比别人还负责，可不但先进没有我，有一年还差点下了岗。我也知道自己这个毛病，可无论如何也改不了。正所谓：「江山易改，本性难移」。
早在十多年前，我找了一本美国心理学家写的《人性的控制》（又名《人的潜能》），细心研读了多遍，按照上面介绍的心理调节方法用心去实践，可在现实中碰得头破血流。我得了心应性抑郁症，吃了八年安拿芬尼，吃得记忆力减退了许多，每天头脑像浆糊，大白天也昏昏欲睡，烦恼照样跟我过不去。
一个心理学教授，把我发病前后的症状说得头头是道，末了，开了一大堆药，告诉我会好的，却没有提供什么切实可行的疗法。我按照心理学名著《成功心理学》介绍的方法去做，却适得其反，前夫甚至说我像个神精病。我也把从心理学杂志上裁剪下来的心理疏导方法，贴在家里墙壁上，常常提醒自己按上面说的去实行，可还是收效甚微。我感到非常苦恼，生性好强的我不知何时才能摆脱抑郁症的困扰。
我生性多愁善感，年幼时家长过于粗暴的教育方式，使我很小就人格扭曲，自卑固执，遇事爱钻牛角尖，这是得抑郁症的性格基础。青少年时，我就常常感到忧郁沮丧而不能自拔。可以说，我几乎没有体验过什么是幸福的人生。
一个特殊的因缘，使我有幸接触到《解脱之道》，我认真按照缘起性空的理论和方法去实践，我的命运也因此得到改变。现在我基本上能控制自己的情绪，在单位上人缘也好了起来，从操作工的工作室搬到队部办公室，年底又被评为公司先进生产者，这在以前是连想也不敢想的事。
缘起论讲，宇宙万物包括我们的身心都在不停地迁流变化之中，没有一个常性可得。现代医学证明，我们的身体一秒钟有十万个细胞在新陈代谢，我们的感受、想法和行为也会随着外在因缘条件的变化而感到或苦或乐，这都是变幻不定的，所以是「缘起性空」。
「此有故彼有，」因为无明，我们不知道无常的法则，不知道缘起如幻的真相，才会随着眼、耳、鼻、舌、身、意的六受身，在那里染着执取，贪、嗔、痴造业不断而导致种种烦恼。也是因为无明，我们的身心得不到康复。即使暂时痊愈，当精神受到外界刺激（因缘聚会）时还会再次发病，很多人终身服药，这不啻是莫大的悲剧。
前些日子我读了日本作家村上春树的畅销小说《挪威的森林》，女主角直子的遭遇令我感慨万分，她少年时亲眼目睹姐姐上吊自杀的惨景，17岁那年青梅竹马的恋人又抛她而去，心灵受到重创。二十岁那年终于发病住进了心理疗养院。疗养院采用的是集体谈心式疗法，也就是所谓的宣泄疗法。但这种疗法只能暂时缓解情绪，而不能从根本上消除她的心灵创伤。半年后，病情恶化住进精神病院，最终在绝望中结束了自己年轻的生命。这虽是作家虚构的角色，可现实生活中有多少象直子那样的人们，倍受身心障碍的折磨！我在一本心理学杂志上看到过介绍森田疗法的文章，上面的一句话印象颇深：顶着痛苦，行所当行，痛苦就会被冲破。这个方法应该说是挺不错，但若不能与「般若空慧」相应，终究还是不彻底的，病人的痊愈时间很漫长，而且，因缘聚会时还会反复发作。
现代心理学所有的疗法，都是建立在一切事物实感有的基础上：这件事虽然过去了，可还是真实的发生过，这样，我们的心灵永远不会得到安宁。我们总是生活在过去当中，或是幻想于未来，而从来没有真实地活在当下，这也是我们迟迟得不到治愈的原因。要知道，无论过去、现在、未来都是虚幻不实，不可取，不可着的。
缘起的正见告诉我们：念念不住，受受不住，一切法无自性，缘起性空，如幻非实。在这个基础上如实地观察我们的身心，「不迎不拒，不取不舍，不判断，不下结论」，千万不要去干扰它！
从修行到现在有半年的时间了，纠缠我二十多年的强迫症（拔眉毛）不知不觉消失了。四个月前，我顺利地丢下抱了八年的强镇静剂安拿芬尼。记得刚断药的半个月左右，我的五脏六腑像火在燃烧，总想暴怒地发一通脾气，有时感到特别沮丧或特别兴奋，这些情绪在没断药前都存在，而且暴发起来很激烈。由于学了缘起法，我知道这些情绪都是如幻非实的，所以只是细心观察，不去刻意改变和干涉，同时注意走路的步子和说话的语气，做到不亢不卑。随着观照的深入，这些现象都逐渐缓解了。现在，只有遇到生活中一时难以解决的问题时，才会有「燃烧」的感觉，而且燃烧的火苗已经十分微弱了。
高度竞争的现代社会，人们的身心压力日趋增大，各类身心障碍的发病率明显上升。如果不建立「缘起」的正见，不了解无常的法则，就会感到身心俱疲，甚至万念俱灰。多少人因心理压力过大而失去理智，又有多少人无法面对困境而丧失了生活的信心。一般的心理调节方法，包括心理咨询，对于深重的烦恼（神经官能症）收效不大，往往依赖药物治疗。但是人格的缺陷靠药物和心理调节是于事无补的，我就是这样走过来的。
面对纠缠我的心理阴影，我度日如年生不如死。我知道，现代心理学治不好我的心理障碍，无论是森田疗法或别的宣泄疗法，还是各样的心理调节法，都不能彻底解脱我的痛苦。但我还是勇敢地寻求着自救的路。当我在「中华佛教在线」佛法论坛上看到署名菩提泽的一篇题为《颠倒的根源——受》的帖子时，我知道自己有救了。
佛陀说：如实知者，当下见现法，当下离炽燃（痛苦烦恼），而不待时。根据我自身的体会，修行的过程就是心理康复的过程，当我不再对过去耿耿于怀，也不再对未来过多担心时，心里便感到轻松了许多。遵循佛陀的教导，尽量把握好当下，因为生命只有当下。
令人遗憾的是，释迦牟尼佛所创觉的缘起正见，经过两千多年的流变，已混入许多外道荒唐的观念，烧香持咒经忏唱诵的那一套，都是佛陀生前所反对的。此前，我也经历了这样一个阶段，事实证明毫无用处，因为它无助于我们生死苦迫的解脱。
佛法实际上是一门深奥的心灵和智慧之学。它有一整套完整的理论和调伏烦恼的方法。心理障碍，依佛法来说，就是深重的我执引发的极为强烈的痛苦烦恼。现在，我虽然不能说完全没有烦恼，但确实比以前要少了许多。体方法师说：如果烦恼是实有的，你断不了；认识到烦恼如幻当体即空，哪里还需断！
上面是我个人的一点体会，供养大家。
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