公说公有理，婆说婆有理，怎么判断谁更有理？

经常都有很多在家居士们，还有很多不学佛的人，他们到我这边来聊天的时候，聊着聊着就会聊到一些烦心事。烦心的事情，除了事业上一些心烦意乱的事之外，其实最多的就是家庭里面的一些烦恼事。

僧人托钵行脚

这些烦恼的事情，家丑又不可外扬，不知道去跟谁说？连朋友也不说，亲戚也不能说，只能找师父说说。为什么呢？因为他知道师父不会到处嚼舌根。
说着说着，这么多年过去了，我也听得多了。再想想古人一句话，“公说公有理，婆说婆有理”。还有一句话呢？就是“家家有本难念的经”。
也正是处于这样一种大家都有理的状态之下，吵的不亦乐乎，这是家家户户都是如此。夫妻吵架，公婆吵架，婆媳之间吵架。反正就是“不是冤家不聚头”，都聚在一堆。
正是因为如此，我们才要往这个方向去思考一个问题。就是说，既然大家都觉得有理，大家才能吵得不亦乐乎。那么，这个理的核心到底是什么？判断理的标准又是什么一个标准？所以这是我们每一个人要冷静思考的一个话题。
既然作为家庭的一个份子，或者一个团队里面的一份子，那么我们要判断这个理。这理到底是什么？我们就要知道。
谈到这个话题的时候，我们就要从很多方面去论述。最起码呢，我们要从理上与事上两个方面，去论述这一个判断的标准。
从事上来说，我们不管是家事、国事、天下事都是以和为判断标准。“和”就是和睦、和谐、和平。
家事呢？就要以“和睦”为判断的标准。那么社会上的大事呢？就要以“和谐”为标准。要是天下大事呢？就要以“和平”为标准。不管和睦、和谐、和平，它都离不开一个“和”。这就是古人所谓的“家和万事兴”啊！
一个小小家庭和睦了，家族就能够兴旺发达。那么国家呢？要是国家也能够和平了、和谐了，那么国家不也是兴旺发达了吗？乃至于整个世界。
要促进一个家庭成员的和睦，那么就需要全家人。老也好，少也罢，全家老少要有这样的一个共同的理念。
也就是说，我们既然是一家人，那么我们说的话，做的事都要顾虑到家庭和睦，以家庭和睦为核心。
谁要是破坏了和睦的气氛，那么谁就是家庭的罪人。为什么呢？他说话为什么破坏了家庭的和睦？他可能就率意而为，他只是站在个人的情绪上，个人自私狭隘的情绪上去乱发飚、乱生气、乱说话。这样就会破坏了家庭的和谐。
举个例子来说，比如说作为老婆来说，她可能就会想：“我长得这么漂亮，年纪轻轻的嫁到你家里来，你就得要宠我，你就得要爱我。我只要负责给你们家传宗接代就可以了，其它的事你自己承包。
什么苦活累活！谁叫你是当老公的，你就得要承担。所以，作为妻子她可能就是往这方面多想一点点。多想一点点以后，她就会发现到，诶！自己的老公刚开始对自己还挺好。
但结婚几年以后，他就开始把心思往事业上去考虑得多一点了。疼她、爱她、呵护她的话语就会减少了。这样减少了以后，她就开始会不依不饶。你以前对我怎么怎么好，你现在怎么一句关心体贴的好听话都很少了，甚至于都没说了。
开始就天天耍脾气等等，女方就会这样。她是站在个人的角度去思考，个人没有得到爱，没有得到关心，没有听到好听话等等等等。
因为站在个人角度思考得多了，就会忽略掉巩固整个家庭的和睦与稳定，就破坏了家庭和睦的气氛，这是女方这一方我们要思考。
男方这一方也要思考。可能男的也会想：“你嫁给我了，你就是我的老婆了，从今而后一切都得听我的了。”
然后不知不觉当中变霸道了，跟以前恋爱期间，还有刚结婚期间，那一种甜蜜的感觉，那一种样样迁就的心态没了。
以前怎么都会迁就老婆，结婚几年以后就不迁就了。为什么？他就认定，你嫁给我就是我的了，你什么都得听我的了，就变得大男人主义，变得非常霸道了。
这也是站在个人的大男人主义的角度上，忽略了保护家庭稳定，这样又把家庭的和睦气氛，被他的个人自私狭隘的大男人主义给破坏掉了，又把这个“和”破得一干二净，这是夫妻俩的事。
还有小孩子，小孩子他也会站在个人角度。他怎么想啊？爸爸妈妈生我养我，你就得养我，你敢生我，就得敢养我。那怎么养呢？吃的、穿的、用的，我一回来你就得要提供提好好的。我一下课回来的时候，你要是饭菜没煮好，我就吵啊！闹啊！
小孩从来没有想到过：“我也是家庭一份子，爸爸妈妈工作很累了，下班回来还得为我炒菜、煮饭、洗衣服、拖地板，一大堆家务活。
既然我也是家庭一份子，我为什么不帮忙呢？为什么不帮他洗洗菜呢？帮大人干点家务活呢？
假如能有这种心态，家庭不就和睦了。大家为家庭考虑，这样家庭就和睦了；为社会考虑，社会就和谐了；为国家考虑，国家就和平了，乃至于整个世界都是如此。
所以大家千万千万不能老是站在个人角度去思考，要学会站在整个团队的角度，也就是所谓的大局观念，一定要有大局观念。这种观念一建立起来，和睦、和谐、和平，通通都能得到。这是从事上我们要去判断谁有理的标准。
假如站在个人角度上，好像说得大家都有理，老太太有老太太的理，小孩子有小孩子的理。这些自私的理，假如以这个理破坏了和睦，有理也变得没理了。
所以做人做事，都得要有大局观念。我们要站得高一点，看得远一点，这样才可以。不能只看到个人的得失利弊，个人的兴趣爱好。把个人看多了，那么整体就会受到忽略。必须要看看整体，再看看个人。
在能够维护整体的情况下，偶而撒撒娇等等，这都没关系的。假如破坏整体的气氛之下，你撒什么娇都是不好的。这一点我们一定要知道，这是事上要以“和”作为判断对与错的标准。
理上呢？是要以“中”作为标准，中是什么？中道啊。佛家说的中道，儒家说的中庸之道。
一切都以“中道”为标准，不能偏左，不能偏右，不能偏上，不能偏下。反正上下左右都不能偏，必须要依中道，这是从理上必须要这样。
理在哪里呀？在心里面，在思想当中。我们内心里面，思想当中都要“中”。要中才能正，假如不中就不正。
为什么？就像一根竹竿，我们插在地上的时候，假如竹竿插在中间点，它就很正。假如不中的时候，可能就偏了一点点，叫作歪。
你看中国文字，歪怎么写啊？歪写的时候，就是上面一个不要的不，底下一个正确的正。意思就是，不正了叫做歪。那么不中就不正了，在中间就正了，所以中正。
有中才能正，没有中就不能正。我们首先自己的心要摆正，就要处处与中道相应，你的心才能摆得正。心一摆正以后，说出来的话，做出来的事，才能真正促进家庭和睦，国家安定。
所以理上要做到“中”，事上要做到“和”，“中”跟“和”两个字就是判定的一个标准。