只有疗治身有所疾才能发无上大菩提心

善财到了普遍门城，在众人的指引下，在市肆中鬻香药处，见到普眼长者处在香台座上，立即上前施礼，告诉长者自己已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而不知如何修学妙行，达到止于至善。发心有大有小，心量不一，发小乘心，是这世间不完美与缺陷，免除痛苦就好了，因凡夫不晓得不完美与缺陷。

坐禅

发大乘心，最重要要让生活环境达到止于至善，十全十美。善财发的是阿耨多罗三菩提心，就是最无上大菩提心，具有三个条件：
（一）智正觉世间，自己觉悟。自己非常灵光，清楚。
（二）器世间圆满。在生活环境充满应有的生活物质，不匮乏。
（三）眷属世间，有情世间。每一个人都有极高警觉性，追求生命至于至善目标。
学华严的，要多问；对不知道的，突显出来，多请教。

长者称赞善财发大菩提心，讲昔曾于文殊师利所，修学了知病起根本，殊妙医方，诸香要法。因此了知一切众生种种病缘，都能救疗，咸令除差，施其安乐。这样的法门，善财应当修学。
善财问的是止于至善，导师却答治病，看似风马牛不相关。善财也有疑惑，问菩萨所修妙行，为什么说世俗医方？学佛人多有这情况，与善知识很难相应。
普眼师释疑道：初学修菩提时，当知病为最大障碍。若诸众生身有疾病，心则不安，岂能修习诸波罗蜜。是故菩萨修菩提时，先应疗治身所有疾。

大家都知道病。病在沉积于过去惯性的思维模式，没有办法警觉到我们应带有高度警觉性。如有高度警觉性，根本无所谓，不怕任何的病。医院看病的人与社会上的人一样多。他怕病，才去看医生，就一直看医生，借钱去看医生，包游览车去看名医。医生三分钟看一个人，四大和合的一个病人，被四五十个围在一起，不知是什么样子，磁场都乱了。
学佛要修起自己的觉性，有觉性，能治别人的病。 我不会治病，这个人治有效没效，我知道。长期吃药的，有没有效？实际是种安慰。

修菩提时，就是启发觉性，让觉性复活起来。自己的觉性能观照到这一点，就可以排除它，至少可以减轻。不去看病的人也一样活下去，去看病的人要活下去；不去看病的活得哇跳跳，常进医院的，生命能量一定匮乏，耗竭了。
病是业力，把它摆开，做你的事业，要死自然会死。看医生也会死，要死得漂亮。警觉性要有，不要怕病，病怎么料理好，关键不在身体的病，在心理的病。

心里能安，身病就过了。身体有病，要能适应；不能适应，心里就不能安。能适应，心里能安，就没事了！
愿超越一切的平静与你同在！
国学正能量，智慧识人性！相遇皆是缘，生命大欢喜！