菩提寺的树

再访菩提寺，是一个夏天的小暑天气。太阳炙热，几乎是热浪滚滚，好在有浓荫为伴，一路走来，我惊异于菩提寺的树了。
菩提寺的树，说不上古老，也说不上年轻；但都是葱葱茏茏的，生机勃勃的，古意盎然的。他们一起隆起一片蔚然的绿，营造着绿意与清凉，迎接我们这些夏日寻幽的凡间访客。

菩提树根图片

古诗里说，深山藏古寺。菩提寺正是这样的意境，深藏在镇平县城北部的杏花山里。南阳盆地叫杏花山的地方很多，我知道南召县和邓州市都有，但我都没去过。倒是这个因古老的菩提寺而闻名的杏花山，被世人知道的多了，杏花山也就有了名，看来杏树也是沾了菩提寺的光了。其实呢，应该是先有树后有寺的吧。

出南阳城西三十里，是古称涅阳的镇平县。沿涅水东北的207国道行20里，进入老庄镇境内，菩提寺就在集镇南边的山里。入山门，下车步行，暑日下一股清凉扑面而来，放眼望去，满目是伟岸参天的树。徐步而行，得以细观，树林中多有常见的油松、侧柏和麻栎，皆粗壮高大，或虬枝盘旋，老态傲然；或糙皮凸凹，直插云天。有青檀、朴树和黄连木。青檀是名贵珍稀濒危植物，列入了国家植物红皮书保护名单。而朴树则是榆树科植物大家族中的一种，生命力顽强，一般的年成是旱不死它的，它的皮和叶子，反倒能解山民的辘辘饥肠。还有已难得一见的乡土树种黄连木，也挺拔地生长在山路的两侧。黄连木是有文化内涵的树，它的学名叫楷木，因为材质坚硬细腻，不翘不裂，非常适合刻字，古人拿它做印刷的模具，“楷模”二字就因它而产生了。这些菩提寺的树，粗的需两三人合围，树龄在百年以上，苍翠旺盛地生长着。我惊异于这些并没有远离村庄和山民的古树，竟然如此幸运，即便在特殊的年代，老庄的山民们也坚守着某种神秘的信念，留得一座青山，满目美树，给络绎不绝的后人乘凉和观赏，实在是难得地可敬。

拾级而上，迎面便是三株苍然耸立的古银杏树。仰头望去，白云在树冠之上游荡，在骄阳透过密林的道道金黄下，璘璘然有银杏青翠的果实已经半熟。细看方知，这银杏树是一雄二雌，与古寺坐落杏花山之阳极相吻合。阴阳合则万物生，万物生则宇宙恒，这是佛道高深的哲理，凡人是不大懂得的。移开目光，就有赭红色的园墙上“菩提寺”三个金色大字映入眼帘。这是古宛五大古刹之一，始建于唐朝永徽年间，距今已有1300多年历史。入寺内，左侧钟楼旁，便是著名的“一百六十一眼井”典故中的那株唐柏了。唐柏空瘦漏透，极符合古树的龙中仪态。中国的唐柏存留下来的据说为数不多了，且几乎都在古刹名寺里，被作为神物一样敬护着。

低头感叹着，差点被一株斜伸的歪脖树碰了头。立定细看，是西厢房一株眼熟的树，条圆带尖的油亮的叶子，银白色中露出斑驳麻点的树干，枝叶间开始垂下紫红色的蒴果——这是一株二乔玉兰，这二乔可不是三国东吴的美女姐妹大乔小乔，是植物分类学里二类乔木的简称，所以这碗盆粗的玉兰树也是很罕见的。尽管她没有高大的身躯、如盖的树冠，可对与树木打了几十年交道的我来说，还是一眼看出她至少有150岁树龄。她的主枝曾折断过，不知是天灾还是人祸，但她还是顽强地发出了新的主枝；也正因此，她的侧枝才向廊道的空间伸出很远，以寻找生命的空间与光芒。有善心人怕她再被人为地折损，用木头做了质朴结实的支撑。此刻她忽然出现在我面前，伸开着双臂，像极了慈祥的祖母或者外婆，拄着拐杖，笑着迎接我们这些来来往往的后人。记得一位有着很深玉文化情结的朋友说，那株玉兰开花的时候，再忙也要去看看啊！花虽很少，可香得很，花色也纯净得很！别忘了，那可是一株上了年纪还顽强开花的玉兰树啊！此时我的脑际便幻化出他微信里发来的洁白无瑕的玉兰花照片。但还是因为忙着俗世的人和事，错过了花开的季节。我盯着叶间颜色开始变成紫红的蒴果，心想，我虽然错过了花开，可见到了花落后的果实，算不算也是一种因缘呢？搞植物的人都知道，开花是为了结籽，结籽是为了繁殖；植株长大了，继续花开花落，果实就开始生长，轮回往复，生生不息。植物是这样，我们也是这样，万物也是这样，宇宙也是这样。

这样想着，就看到菩提寺里的那些树，不只是中庭里四季常青、冠盖如云的桂花和女贞，还有后院内盛放着夏日生命般绚烂红火的芙蓉与紫薇，全都满面欢喜，枝叶舒展，随风而生了。