止恶行善&缘起的人生宇宙

止恶行善
　　白居易是中国唐朝的大诗人，他对佛法，有真诚的信仰。他在杭州当刺史时，有一天，到秦望山去，和鸟巢禅师讨论佛法。
　　“佛法的大意是什么？”白居易问。

太岁

　　“诸恶莫作，众善奉行 ！”禅师简单的回答。
　　“这两句话，三岁的小孩子也懂得呀！”白居易很失望。
　　“尽管三岁的小孩子也懂得 ，可是八十岁的老翁，却不一定做得 ！”禅师慈和而庄重地说道：“要知道，真理并不离开我们很远，其实就在我们日常的生活中。不要轻视这两句平凡的话 ，能够好好地在一切日常生活中，把它实行起来，才是真正懂得佛法的！”
　　白居易听了，非常佩服禅师的高见。
　　什么是善？我们做的事，对自己有利益，对他人也有利益；或者牺牲了自己的利益，能够利益他人；这就是善。
　　什么是恶？如果我们做的事，是为自己的利益，而侵害到他人的利益；或者对自己和他人，都没有利益；这就是恶。
　　我们在日常生活中，要注意到各种行为，随时随地努力做好事，而避免一切过失。
　　止恶行善问答
　　1。白居易对佛法怎样？
　　2。鸟巢禅师如何回答白居易的问法？
　　3。鸟巢禅师如何指正白居易的轻视 ？
　　4。白居易听了禅师的话怎样？
　　5。什么是善？什么是恶？
　　6。在日常生活中要注意什么？

缘起的人生宇宙
　　万有都是从因缘所生起的，没有一件事物能够例外；所以‘因缘所生起’，就成为一条永久不变的定律；佛就叫这定律为〈缘 起〉。
　　缘起的人生宇宙，是一个处处关连的关系网。
　　好像花园里的一棵树，要靠种子水分土壤种种因缘 ，才能够生起存在，这叫〈缘 起〉。其实生长这棵树的种子水土等〈因缘〉，本身还是要靠别的因缘 ；因缘又要靠因缘，这样广开去，可以牵涉到一切万有。反过来说 ，这棵树可以培植风景，长大后木材可以砍来做家具，而家具又可以供人应用；由因缘所生的树，又可以做别的东西的因缘 ，推广开来说，物物相助，又可以关涉到一切万有。万物助长于一物，一物又可以关连到万物，宇宙万有，就是这么样的一个互相关连的关系之网。
　　又如一个人的生存，小时要靠父母的养育，大了要靠朋友的帮助；衣食住一切生活物质，要靠农人工人商人的供给；生存的保障，要靠国家的组织，军警的卫护 。必须要有这种种的〈因缘 〉， 一个人才能够生存。同时，一个人也必然的要尽他的智识能力，去替社会做事，给别人作〈因缘 〉。“你种田，我织布，他盖房屋给 人住”；人类是社会的动物，社会是群众分工合作的组合，它的相依共存的缘 起关系，是更明白的。所以，人生社会也是这么样的一个互相关连的缘起之网。
　　万有都是缘起相关的，宇宙间没有一件事物，可以离开别的事物而单独存在；社会上也没有一个人，可以离开其他的人而单独存在的。个人既需要社会群众的助力才能够生存，必然就也应该贡献自己的能力给社会群众，去帮助别人的生存。‘人人为我，我为人人’。一切来自群众，一切还归贡献给群众 。不要把私人的利益看得太重，而忘记了我所依存的社会群众 。而应该将 个人融化在社会群众 中，去为社会群众服务谋福利。
　　明白缘起的道理，才能真正的‘无我为人’，互相合作。
　　问答
　　1。何谓〈缘起〉？
　　2。试举例说明事物的缘起关系。
　　3。试说明人生社会的缘起相关。
　　4。明白了缘起的道理，应该怎样？