文玩鉴赏网发菩提心
发通。开发神通。
发愿。立下誓愿。
发露。表白自己所犯的过失。
发心。发愿求取无上菩提的心。
西方三圣
发菩提心。发求取正觉成佛的心。
菩提。华译为觉道，觉就是觉悟，道就是佛道，觉悟佛道的正智，叫做菩提。
菩提心戒。以菩提心之自性清净为戒，为三昧耶戒的别名。
菩提分。
1、佛陀从四谛的道谛中，开示出三十七种修习基本圣道的法门，叫做三十七道品，亦称三十七菩提分法。
2、即七菩提分，又名为七觉分。
菩提树。原名毕钵罗树，因释尊在此树下成道，故名菩提树。
菩提达摩。简称达摩，为中国禅宗的初祖。印度人。
菩萨。梵语菩提萨埵的简称，华译为觉有情，就是觉悟的有情的意思，也就是上求佛果和下化众生的大圣人。
菩萨戒。发大悲心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵网经菩萨心地品，其戒相为十重戒，四十八轻戒，是出家菩萨戒。
依照优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，是为在家菩萨戒。
菩萨行。菩萨自利利他圆满佛果的大行，也就是六度。
菩萨乘。又名大乘，为五乘之一，即修六度万行，圆满自他两利以到达佛果的教法。
菩萨道。菩萨所修之道，即自利利他法门。
菩萨藏。大乘经的总称，为二藏之一，法华、华严等一切大乘经典中，含藏大乘菩萨修因证果的方法，故名菩萨藏。
智度论说：“佛灭后，文殊弥勒等诸大菩萨，请阿难於铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，这也是大乘佛法的结集。
菩萨僧。受持菩萨戒的出家人。
菩萨净戒。菩萨所受持的清净戒法。
菩萨十地。
1、欢喜地。菩萨既满初阿僧祗劫之行，初窥心性，破见惑，证二空理，成就檀波罗蜜，生大欢喜。
2、离垢地。菩萨断思惑，除毁犯是非，使身清净，成就戒波罗蜜，离一切垢。
3、发光地。菩萨灭无明闇，而得三明，成就忍波罗蜜，心光开发。
4、焰慧地。菩萨於三十七道品，圆满具足，进而修习力无畏，不共佛法，远离懈怠，成就精进波罗蜜，使慧焰炽盛。
5、极难胜地。菩萨为利益众生，外习诸技艺，内成就禅波罗蜜，极难制胜。
6、现前地。菩萨住解脱法门，修空无相无愿三昧，成就般若波罗蜜，使现前差别尽泯。
7、远行地。菩萨断诸业果细现行相，起殊胜行，广化众生，成就方便波罗蜜，备远行资粮。
8、不动地。菩萨住无生忍，断诸功用，身心寂灭，犹如虚空，成就愿波罗蜜，於涅槃心，湛然不动。
9、善慧地。菩萨灭心相，证智自在，具大神通。善护诸佛法藏，成就力波罗蜜，善运慧解。
10、法云地。菩萨广集无量道法，增长无边福智，悉知一切众生心行，依上中下根，为说三乘，成就智波罗蜜，有如大云，雨大法雨。
菩萨四无畏。菩萨教化众生时有四种的无畏。
第一、总持不忘，说法无畏。
第二、尽知法乐，知道众生根欲性心，说法无畏。
第三、善能问答，说法无畏。
第四、能断物疑，说法无畏。
明心见性
明。智慧的别名，又真言陀罗尼别名。
明地。菩萨十地中第三发光地的别名。
明处。学习而生智慧之处，即五明：古印度的五种学术。语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。
明脱。脱离愚痴的叫做明，离开贪爱的叫做脱，故名明脱。
明达。明是指三明：宿命明、天眼明、漏尽明。达是指三达，通达的意思。
宿命明是明白自己或他人一切宿世的事；
天眼明是明白自己或他人一切未来世的事；
漏尽明是以圣智断尽一切烦恼。
以上三者，在阿罗汉叫做三明，在佛却叫三达。
佛的三达的解义。
天眼能知未来生死的因果。
宿命能知过去的生死的因果；
漏尽是知道现在烦恼的根源而尽断之。
不但知道而且明了叫做三明，不但明了而且通达，叫做三达。
明慧。三明与三慧。
三慧即闻慧、思慧、修慧。
闻慧是听闻佛法能生智慧；
思慧是思惟佛理能生智慧；
修慧是勤修禅定能生智慧。
明心见性。明心是发现自己的真心，见性是见到自己本来的真性。
明行足。三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、痴行等五行皆具足。
明月摩尼。其光芒如明月般皎洁的摩尼宝珠。
明得萨埵。指四善根位中暖位的圣人，因此位的圣人得明得定而名之。
心。详见十一条。
见地。三乘共十地的第四位，相当於声闻乘的流果。
见思。见惑与思惑。
见惑是见解上的迷惑错误，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五不正见。
思惑是思想上的迷惑错误，如贪、瞋、痴、慢、疑等五烦恼。
断此见思二惑，即可证阿罗汉果，出离三界。
见行。见行是见思二惑中的见惑，见行之人，多修慈悲。
见流。谓见惑能使众生流转於三界六道之中而不能出离。
见缚。谓见惑能缠缚人们使不得自在。
见取。即取著身见、边见等非理之见。
见所断。三所断之一，即於见道时所断的八十八使见惑。
性。天然的本质。
性心。又名心性。心性不来不二，不过有真妄、动静、昏暗的不同，性就是本性，未动心前的心，比如水；心就是心念，也叫妄心、幻心，包括各种感受、印象、思维、认识等思想现象，比如波，水和波同时湿性，本来不异，但波是动相，水是静相，波动则昏乱，水清则月现，这样水与波水又不一，所以心与性是不一不异。
性分。诸法差别的自性。
性戒。性戒是本性就是戒，不待佛制，谁犯了就有罪，如杀、盗、淫、妄等戒是。
性佛。法性佛，亦即三身中之法身。
性我。本性之大我。去除了凡夫的妄我，才能归入於如来的性我。
性海。（喻）真如的理性深广如海。
性恶。本性所具的恶。
性罪。性罪本性就是恶的，如杀、盗、淫、妄，不待佛制谁犯了谁就会得罪报。
性德。本性之德。
性空。谓众缘合成的一切事物，其性本空，没有真实的自体可得。
性空观。是小乘的观法，观察因缘生的一切法，其性本空。
性相。性就是诸法永恒不变的本性，相就是诸法显现於外可资分别的形相，无为法为性，有为法为相。
性相一如。谓理性和事相融通无碍，而体用不二。
性相二宗。法性宗与法相宗。
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