文玩鉴赏网佛塔最初是为供奉佛陀舍利、表达对佛陀的恭敬纪念之心而修建，多以砖、木及石材等材料构筑。到了后来，为了纪念佛陀一生八相成道的功德，于是信众们便在佛陀出生处、成道处、转法轮处、般涅槃处、过去佛之经行处修造佛塔作为供养礼拜之处所。
佛塔
信众们为了表达对佛陀的恭敬，修学福慧，很早就有了右绕佛塔的传统，有些信众还把它当作修行方法之一。佛教经典中也记载了关于绕塔的诸多功德，如佛在《法华经》开示：“乃至童子戏，聚砂为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。”据传，过去阿育王有一世为童子时，曾于嬉戏中聚沙作佛塔，行修供养，以此因缘令诸童子皆种成就佛果之缘。《摩诃僧祇律》中也说：“百千车真金，持用行布施，不如一善心，华香供养塔。”这里用譬喻说，如果有人用百车之真金来修布施功德，不如怀着慈悲善念供养佛塔的功德多，以此鼓励信众们以佛塔为供养对象，以绕佛塔为修学方法。
关于绕塔功德，比较全面介绍的经典当属《右绕佛塔功德经》，佛在经中开示：“在于阎浮提，常生最尊胜，清净种姓中，斯由右绕塔；仪貌常端，富贵多财宝，恒食大封邑，斯由右绕塔；财宝常盈积，而无悭吝心，勇猛广惠施，斯由右绕塔；色相净微妙，见者皆欣仰，所住常安乐，斯由右绕塔……深远微妙音，闻者皆欢喜，安乐常无病，斯由右绕塔；灭一切烦恼，具足大威德，无漏六神通，斯由右绕塔；永离贪恚痴，及一切障碍，证独觉菩萨，斯由右绕塔；得妙紫金色，相好庄严身，现作天人师，斯由右绕塔。”此经中，将绕塔与成就世间福报及出世间修行功德结合起来，向信众们宣说绕塔的种种殊胜功德，推动了后世信众们把右绕佛塔当作修行的重要方法之一。
日常绕塔的方法，在《三千威仪经》中讲了五点：
一、低头视地：
要求在绕塔时身心专注，眼观前行之地，忏悔业障，以熄灭妄想杂念；
二、不得蹈虫：
绕塔时应注意脚下是否有虫类等生命，发现时应主动避让或救护，不得踩踏，以滋养慈悲；
三、不得左右顾视：
一心绕塔，诵佛之圣号，令对三宝起恭敬心；
四、不得唾佛前地：
有佛塔处即为佛地，为了成就威仪庄严之相好，故不得乱吐唾沫；
五、不得中住与人语：
绕塔即是修行法门，为了收摄妄想，保持正念，故不得在绕塔中途停下来与周边人闲聊，而是要发菩提心、恭敬心，关注当下，如同行禅，令生定慧。
所以，绕塔也是一种重要的修行方法，信众们外出遇到有佛塔处，当敬之如佛，右绕三匝、七匝、九匝或更多（以单数为主），不但表达了对佛陀的敬仰，还能令自己成就种种世间福报及出世解脱的智慧功德。
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