阿弥陀佛是谁？念一句佛号功德有多大？

阿弥陀佛是谁？
阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

阿弥陀佛

念一句阿弥陀佛功德有多大？
阿弥陀佛的四十八大愿，愿愿圆满，没有虚假，十方诸佛伸出广长舌相，异口同声的赞叹，句句真实。平时所说的念佛，就是指只念“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字。那么以至诚恭敬的心来专念，有什么功德利益呢？
念佛功德利益无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡。只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。念佛人，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便；现世常得安稳，临终任运往生。菩萨相随，天神拥护。转发分享与同修增大其信心功德无量！
一代女皇武则天说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号就不是一般的人。
现世当获十种功德利益：
1.昼夜常得诸天神将并诸眷属隐形守护
不管白天夜里，这些天神，乃至鬼神，有些大力鬼呀，他们都会护持念佛行者。天神，或者下属的这些将军，乃至鬼神之类以及他们许多的眷属，都会来守护闻说阿弥陀佛名号、虔诚念佛的人，就像现在讲的第三十七大愿“归依感动人天愿”中的“天”，主要指鬼神，也包括诸天神将。
2.常得观音以及一切诸大菩萨常随守护
不单单是一般的世间鬼神，还会得到观世音菩萨以及一切大菩萨的护佑，任何的邪魔外道跟大菩萨的神通智慧都没法相比，所以绝对可以远离魔障。
3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛放光摄受
这个我们应该可以理解，忆佛念佛一定会得到佛的护念，佛放大光明，一直加持我们，摄受我们。
4.一切恶鬼，夜叉罗刹，毒蛇毒药，皆不能害
世间的恶鬼，夜叉罗刹，乃至世间的毒蛇或毒药，由于念佛的原因，也会避免。过去也有念观音菩萨，有人给他下毒而不死的公案；同时毒蛇，也会远离的，《普门品》里讲了这种情况，毒蛇以及许多的猛兽之类的，对念佛人看都不敢看，都会远离，所以毒不能害。为什么这些恶鬼、夜叉罗刹，眼睛看都不能看呢？念佛的人有四十里光明护身，所以恶鬼、夜叉罗刹当然远离了。
5.水火冤贼、刀兵牢狱、横死枉死悉皆不受
念佛的人，这些水灾火灾，以及冤家债主，或者一些刀兵牢狱、横死枉死之类的，都可以避免。有一个念佛公案里面，一位高僧大德被他的冤家打了三枪，额头中了两枪，手臂中了一枪，但是啥事没有，还是照样痊愈，后来念佛往生了。
6.先作罪业，悉皆消灭。所杀冤命，皆蒙解脱
以前所作的罪业通过念佛得到消灭，乃至连你宿世所杀的冤魂这些怨家债主，也会因为你念佛而得到解脱。
7.夜梦吉祥，或复梦见阿弥陀佛胜妙金身
念佛的人，会远离噩梦，或者梦见阿弥陀佛的庄严身相。还有，很多人有这个经验，有时候失眠时，念阿弥陀佛，不知不觉就睡着了。
8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉祥
念佛的人，没有烦恼，念得相应时，是非常欢喜的，心常欢喜，气色看上去非常好。再加上得到佛菩萨、鬼神的守护，念佛的人面相吉祥，身体大多都非常好，气力充盛。世间讲美容的话，念佛美容最好，你的身体好，脸色也是很好，所作一切吉祥。
9.常为一切世间人民供养礼拜，犹如敬佛
真正念佛的人，因为心态非常好，非常欢喜，没有烦恼，他见到什么人呢，都非常和气的，人缘也是非常好的，这样子大家都会喜欢他；而且念佛的人有他自己的修行功德，和世间一般人不一样，自然大家都会恭敬他。这也是我们现在第三十七大愿，人天礼敬愿的其中“人”的礼敬的内容。
10.命终之时，身无病苦，心无怖畏，正念现前
临命终的时候，他本来有病苦的，佛力的加持，没有病苦，而且心无怖畏，正念能够现前，这样就容易往生。就算往生不了也可以生在尊贵家，有这样不可思议的利益。
佛经里讲的念佛所获功德利益：
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
舍利弗，阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 所以者何？“阿弥陀”佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。
而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿 延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓“八万四千法门，六字全收。”亦谓“该罗八教，圆摄五宗。”既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言：
其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。故知：“念佛”既是无上大利功德，则一切咒语及诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。
《大般涅盘经》云：
“假使一月，常以衣食，供养一切众生；不如有人，一念念佛，所得功德，十六分之一。假使锻金为人，车马运载，乃至众宝，各满百数，以用布施；不如发心向佛举足一步。假使有人，以大象车，尽载大秦国中种种珍宝，及以璎珞，数各满百，以用布施；犹亦不如发心向佛举足一步。 若以四事供养三千大千世界所有众生，犹亦不如发心向佛举足一步，所得功德，无量无边。”
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：
心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。
《经》言：
若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、 声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如搆（挤牛乳之意）牛乳顷，功德过上，不可思议。
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。
《地藏菩萨本愿经》言：
“但念得一佛名号，功德无量，何况多名？”
《文殊师利问经》云：
“若能专念如来十号，佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众。”
《般舟三昧经》云：
“三世诸佛，念弥陀三昧，得成正觉。”若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《月灯三昧经》云：
“十方三世佛，现在过未来，皆以念佛因，得成无上觉。”
《楞伽经》云：
“十方诸刹土，众生菩萨中，法身及报身，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。”
《观无量寿经》云：
“念阿弥陀佛即念十方诸佛，见阿弥陀佛即见十方诸佛。”
《佛说阿弥陀经》云：
“已发愿，已往生；今发愿，今往生；当发愿，当往生。”
“如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相， 遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生， 当信是《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。”
《无量寿经》云：
“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。”
“设我得佛，十方世界，无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。”
“十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛，威神功德不可思议。”
“无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。”
“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀闵，特留此经，止住百岁，其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。”
《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》云：
“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
《大阿弥陀经》云：
“诸佛中之王，光明中之极尊。”
《大集经》云：
“末法时期亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”
“若人但念阿弥陀佛，是名无上深妙禅。”
《妙法莲华经》云：
“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
《华严经》云：
宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。
故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。敬请常念：南无阿弥陀佛！