般若是什么？如何通达般若妙智？

何期自性，本自清静；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
六祖慧能大师云：“何期自性，本自清净；何期自性，本自具足。”般若是每个生命本自具足无限的潜能，但由于被烦恼及错误的思想言行所障碍，使令我们暂时迷失了自我。

六祖慧能

六度中般若如眼
“般若”翻成中文为妙智慧、大智慧之意。在六度中，般若最为第一，其他五度需具足般若，才能称为波罗蜜。般若波罗蜜犹如六波罗蜜中的眼睛，眼睛代表智慧，智慧有高低深浅。
《金刚经》及许多佛经中都讲到了五眼，五眼即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。这五眼分别代表五种对宇宙人生认知不同层次的境界。
佛五眼圆明，观一切皆平等，无人我是非，无空间时间障碍，不被世间一切假相所迷惑，同时又能从空出假，利益众生，这即是佛中道实相的圆满智慧。五眼并非佛所固有，普通人也具足五眼，它深藏于我们的自性中。
如何通达般若妙智
如何得到通达无碍的般若妙智呢？可以通过听闻经教的文字般若，修习止观禅定的观照般若，让智慧之光透过层层无明烦恼，消除种种障碍，最终真实清晰地观察认识这个世间。
对于净土行人而言，阿弥陀佛的万德洪名即是我们自性本具五眼圆明的实相功德，也称“本觉”，即佛陀果地觉悟的功德。念这句名号就是以佛的果地觉作因地心，也称“始觉”，念佛即是始本合一，最终达到究竟觉，即是契入本具的实相功德。
为佛弟子当深入经藏，从文字般若具足正见，而起观照般若进行实修，最终通达实相般若证得究竟涅槃。