在其他寺院皈依多年，可否再皈依？

善士问：在其他寺院皈依多年，可否再皈依？
传喜法师答：作为一个三宝弟子包括出家人，天天都要皈依的。皈依共有五种：第一、反邪三皈；第二、五戒三皈；第三、八戒三皈；第四、十戒三皈；第五、具足戒三皈。

戒体箱

皈依简介
皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。
皈依两字，从字面上解释，皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。凡是回转依靠，或皈投信赖的行为，都可称为皈依，所以皈依两字，也不是佛教之所专用。
小孩子皈投向他母亲的怀抱，依靠母亲、信赖母亲，所以能有安全之感，这一安全感的产生，便是出於皈依的力量。因此，凡是由于皈投信赖而能产生安全感的行为，均可称之为皈依。
准此而言，儿女信赖父母，学生信赖老师，企业家信赖预算，下属信赖长官，宿命论者信赖命运，乃至独夫信赖武力，政客信赖谋略，贪夫信赖财产等等，皆有著或多或少的皈依的成分。换句话说：凡是由信仰而能产生力量的事理，均可列入皈依之群。是以信仰佛教，固可称为皈依，信仰其他的宗教，乃至是妖神鬼怪的信仰、崇拜、奉祀，都可称为皈依了。
不过，讲到皈依的真义，凡是不究竟不著实不可靠的信赖与信仰，均不得称为真皈依。比如有了大水灾，人可攀上树巅，爬上屋顶，走上小丘，但是水势大了，风浪急了，水位涨了，树会倒，屋会塌，小丘会淹没。所以，在这样的情况与环境下，如果附近有一座高山，大家是否应该登上高山呢？相信除非他是白痴，否则绝不会放弃此一求生的机会。因为高山所能产生的安全效果，远非树木、屋顶与小丘所能相比呀！
那麼，凡是能够认清世事无常的人，能够明白一切世相皆由对待相因而成的人，他就能够了解：父母、老师、预算、长官、命运，乃至武力、谋略、财产等等，虽可产生暂时的安全效果，但终不能绝对可靠与永久可靠。父母会死，老师的知识会落伍，预算会超额，长官会调动，命运靠不住，至於武力、谋略与财产，更是如幻如烟了。今日的南面之王，可能就是明日的阶下之囚；今日的百万富翁，可能也是明日的陋巷之丐。
至於信仰其他的宗教，可以生天，但却未必由于信仰而决定生天。比如基督教，信者可能得救，但也未必得救，上帝不宠爱的，任你信得如何恳切，也不会成为天国的选民。再说，在佛教的层次上看，佛教以外的一切宗教，即使是最高级的宗教，他们的最高理想，总不会超出生天的范围。天在佛教之中，即使生到最上最高的天界，仍在生死轮回之中。天上的寿命虽较人间为长，但亦有其限度，天福享尽，死後还堕，故其终非可靠的皈依之处。唯有皈依佛教，才能使人渐渐地走上离苦得乐的究竟解脱之道。佛教的总体，便是佛法僧三宝。
实际上，皈依的倾向，固应先由皈依身外的三宝开始，皈投三宝，依赖三宝的启发与指引，走向大涅槃城的大解脱道。但当走进了涅槃（解脱）之城，自身的当下，也就是理体的三宝了。一切众生皆有佛性，由于业障的迷惑，所以不见佛性，我们皈依三宝的目的，正是在於寻求佛性的显现。我们本来与佛一样，本来就与三宝同在，只缘迷失本性，流浪生死道中，不知回家之路，所以名为众生！我们若能即日开始，回皈投向三宝的怀抱，实即浪子回头，步返原来的老家而已。
因此，唯有走向回家的道路，才能算是真正的皈依。只可供人暂时歇脚的处所，绝对不足我人去死心塌地的皈依，否则便像骑著泥牛过河，刚下水时，或可有些安全的错觉，一经下水，泥牛自身难保，岂能供人作为渡河的工具呢？
什麼叫做三宝？佛法僧，何得称之为宝？这是很要紧的。一个人要想信佛，必须先来皈依三宝，但在皈依之前，又必须先要了解三宝的大意，否则，莫名其妙地皈依，便不得称为真正的皈依。正像我们投考大学而在大学之中求学，如果不知那所大学的名称是什麼，那便成为笑话。但是，我们不用讳言，今日的三宝弟子之中，接受皈依之时，未必已经明白了三宝的大意，皈依师们也未必开示过三宝的大意。说起来，这是可耻的！
三宝就是佛、法、僧，因为在佛、法、僧中，能够产生无量的功德，发挥无尽的妙用，并且取之不尽，用之不竭，无极无限，无边无际。世间以金银珠宝的价值高、功用大，所以称之为宝；佛法与僧的功德妙用，乃是通於世出世间的，所以更可称之为宝了。由于三宝的化导，可以使人平安地在人间生活，更可使人在人间离苦得乐。所以三宝是宝并且是超出於众宝之上的众宝之宝。

皈依的问题
1、什么是皈依？
答：皈依就是皈从依靠，道教讲究：第一：皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱轮回；第二：皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；第三：皈依“无上师宝”，即皈依“玄中大法师”，能不落邪见。
2、问：我想皈依道教，请问怎么皈依？
答：选定师父，申请要求皈依，经同意后，填写皈依表文，按道教仪范举行皈依仪式。
3、问：皈依道教有什么要求？皈依一定要出家吗？
答：皈依入道人不受地域，工作，性别，民族，风俗习惯等方面的限制。皈依未必要出家，在家同样可以皈依入道，简称居士。信奉道教，敬重道教，爱好道教，或从事道教养生修炼，道学研究和道教工作等方面的人都可以。皈依道教的人应该以严格的要求来给众人作出榜样，自炎黄立国，太上赐教，均崇道尚德。继五千年一贯之优秀文化，承宗祖先哲智慧和心血，传中华民族之本土信仰，处上为君本，安下为民俗，以修身，齐家，治国，平天下为己任。谨从师训，遵守道规，仁慈，俭朴，不偷盗，不抢劫，不霸道，修善积德，勤持奉献，心胸开阔，团结协作，努力维护和光大道教。振兴中华民族。
4、问：皈依道教有什么好处？
答：一：安心立命。二：加深理解，搞好修持。三：继承和发扬传统文化。四：获得神灵保佑，趋吉避凶，逢凶化吉。使自己或亲戚朋友官运亨通，财源旺盛，家人清洁平安。
5 、问：如何选择皈依师父？任意找一位道长拜师可以吗？
答：不行的。收徒道长出家十年以上，有收皈依弟子资格。
6、请问什么样的道长有收皈依弟子的资格？是不是他们都在道观里有职务？
答：该道长必须是国家认可的道教教职人员，一般是当家道长，和高修大德，且所在道观必须是经县以上人民政府批准开放并依法登记的道教活动场所。
7、问：正一派跟全真派有什么区别？
答：一、全真派建立有传戒和丛林制度，全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真 ”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修 “真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。
二、正一派道士一般居家修行，正一派道士主要以符籙斋醮，祈福禳灾、超度亡灵为主要宗教活动的道派。