文玩鉴赏网佛教修行方法的一类，约分称名念佛、观想念佛与实相念佛三种。一般指前一种，即口诵“阿弥陀佛”或“南无(nāmó)阿弥陀佛”。念佛：心中不出声想念，或出声称念。佛这里特指佛的名字。佛教有很多法门，念佛就是其中的一个，也叫念佛法门。虽然在佛教中也有不同的解释但根据《佛说阿弥陀经》中的一段经文：“闻说阿弥陀佛，执持名号”明确了念佛的定义，念佛的定义是指持念佛的名字。
念佛
古德有十念法，印祖传给我们，一口气叫一念，不拘佛号多少，我们念四个字的，阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 ，尽一口气叫一念，所以我也想了个十念法，我这个十念就是十声名号，一句就是一声，阿弥陀佛 阿弥陀佛 ，这十念只要两分钟就做完了。
早晨起来一次，三餐饭的时候三次，早晚就两次，三餐饭这就五次了。在你去工作上班，下班。上午上班、下班，下午上班、下班，就九次。时时刻刻不忘，有好处。伊斯兰教一天是五次祈祷，我们这一天在生活当中，九次念佛。每一次呢，就是十句佛号，养成这个习惯，好啊！
你心上别牵挂别的，都是六道轮回，你就错了，你应该牵挂阿弥陀佛，你就对了。这个系念的心不能中断，二六时中心上真有佛，真正有阿弥陀佛。
口念阿弥陀佛，有定课，有散课，定课是早晚课。早晚课，至少要念三千声佛号，不多啊！如果你有时间，工作不多、不忙，最好能念一万声佛号，定课啊。
我用谛闲老和尚教念佛人修行的方法，老和尚的方法真的叫善巧方便，就是一句阿弥陀佛，念累了你就休息，休息好了就接着念，对身体、精神，一点压力都没有，不分昼夜，什么时候累了什么时候休息，休息好了起来就干。谛老这个方法好啊，没有丝毫压力啊。
我们念佛，心里头要有阿弥陀佛，这是心观想啊，口里面念，出声不出声都可以，默念或者是金刚持，所谓金刚持是口动没有声音， 手结印，我们手用念珠也是结印，不用念珠也是结印。
真正念佛求生西方极乐世界，莲池大师告诉我们，四个字就够了，我真的要到极乐世界去，客气话就免了啊，南无是客气话。如果信愿不坚定，祖师教你加“南无”，跟阿弥陀佛结缘，我皈依阿弥陀佛、我礼敬阿弥陀佛，就用这些恭敬的词，如果真想去，不要客气了。
《竹窗随笔》里有这么一段，有人向他老人家请教，念佛怎么个念法？他教人“南无阿弥陀佛”，人家问他，你老人家自己怎么念法？他说我念阿弥陀佛，为什么你教别人要加两个字？他说你们还不想往生，我是真要往生，真往生就不要客气了啊，真干哪！这说出因为名号上头，没有“南无”两个字，“执持名号”！
要念到什么呢？要念到清静心现前，天天念佛，一天念几万声，心里还乱糟糟的，这个虽然念，没功夫。最重要的是功夫现前。你看《弥陀经》上讲的，“一心不乱”，《无量寿经》讲的是“一向专念”。
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