怎样挑选星月菩提

关于怎么挑选星月菩提，有一个“顺白、正月、高密，喇叭口”的九字真言，广为大家口口相传。这个九字真言，涵盖了星月菩提的色泽、外观、材质和加工工艺，貌似总结得很全面到位。但是，正所谓任何事情，我们不仅要知其然还应该知其所以然。如果不把一个问题的来龙去脉理解透彻，仅凭记住几个空洞的概念，实践中但凡一遇到具体问题就会抓瞎。顺白一说，上一篇已经讲得比较充分了，不再赘述。下面先说一说正月、弦月的问题。

C款星月菩提手串

这里恐怕要照顾一下最初级的菜鸟读者，解释一下什么是正月和弦月。上一篇我们说了什么是月，什么是星。没有马上解释什么是正月、什么是弦月，就是预备把这部分内容留在这一篇里面来集中讲透。
星月菩提的月，指的是每颗珠子表面都有的那个圆形的凹点，这个圆点其实是果实的胚芽，也就是种子发芽的地方。汉语里面所谓正，就是对称居中，不歪不斜。所以正月的概念其实很容易理解，就是指月的位置在一颗珠子的正立面要不上不下，刚好处于中间部位。反之，就不是正月。不过玩星月菩提是一件文雅的事情，我们不能把不是正月的珠子叫歪月、斜月，那样就粗俗了，所以也要用一个很文雅的词汇来命名，就是所谓的弦月。还有更讲究的玩家，会把两种月不居中的星月菩提分开来说，管月在珠子上半部分的叫上弦月，在下半部分的叫下弦月。没办法，中国文化就是这样，风雅的事情一定得风雅对待，否则就显不出卓而不俗的格调。
为什么要选正月的星月菩提?表面看来是因为正月贵，贵的就是好的。其实这是果而不是因。正月价格贵，原因是加工正月星月菩提时，对材料的要求更高，对做工的要求更精。这个问题要彻底讲明白，又得说一下红藤子种子的结构。上篇说过，红藤子的形状大体上是猪腰子形。但每颗红藤子的那个芽眼，都是生长在果实的顶部，位置往往不是偏左就是偏右，所以为了做正月的珠子，就得先修正这个芽眼的位置，把它摆正。可是这样一来，就极大地增加了对材料的损耗。直观点说，假使某一颗精选出来的大号红藤子果实，不要求加工成正月珠子时，珠子的直径可以达到13mm，厚度可以达到10mm，但如果修正成正月，加工出来的珠子成品就可能连直径10mm，厚度8mm都很难达标。所以，正月的星月珠子不是轻易得来的，每颗都有一个凤凰涅磐的过程。
有的人对玩星月菩提要玩正月的讲究极不赞同，嗤之以鼻，理由是古人留下来的百年老珠子都没有正月的。古人都不讲究，我们这么穷讲究，是走到斜路上了。这种理由明显站不住脚，一句话就可以将其驳倒：古人拉屎还不用卫生纸呢，难道我们也要说用卫生纸不好，用树叶子最好?时代在发展，观念要跟上。中国人玩文玩，玩的就是东西稀少珍贵，加工精细考究，千百年来莫不以此作为衡量文玩物件的价值标准。加工正月星月菩提原料损耗大，对工艺的要求高，稀少难得。况且，颗颗正月表现出来的是对称美，整齐美，也非常符合中国普罗大众的审美习惯。所以我实在看不出玩正月星月菩提有什么地方值得拿出来批判。
一串星月菩提在手，重要的是把玩，行话叫盘。星月菩提要盘得漂亮，包浆厚重，温润如玉，珠子的密度和油度至关重要。选星月菩提的九字真言，第三项是“高密”。啥叫高密呢?其实应该倒过来说，就是珠子的密度要高。密度高，珠子的结构就紧实。而结构紧实是能把珠子盘出好包浆的一个重要前提条件。打个比方，如果抓一把松软的棉花在手里，我们再怎么揉搓，也不可能在棉花上盘出包浆来。对不对？
人工做旧的星月开片
怎么判断星月菩提的密度呢?一说这个，有点经验的人都会举手抢答：第一掂分量，第二听声音。掂分量，就是把珠子拿在手中，凭主观感觉判断它的份量重不重，行话叫压不压手。感觉压手就说明密度高。不压手，密度就差一些。这个方法一点就通，实心萝卜重，空心萝卜轻嘛，这点生活小常识谁家妈妈都会传授。用重量判断密度的方法比较科学，有物理学的依据。一件东西密度高，结构紧实，相同体积份量就重。这个道理不仅适用于星月菩提，判断其他文玩物件的密度时也都适用，比如用同样的方法挑选黄花梨，紫檀，和田玉，翡翠等等，可以说放之四海而皆准。
但是，第二条听声音的方法，就不完全靠谱了。为什么?听声音的方法，是把一串星月菩提珠子拿起来使劲抖落，然后听珠子相互碰撞发出来的声音，声音响亮清脆的就说明密度大，反过来，就说明珠子的密度有问题。这种方法其实犯了一个错误，就是把密度和硬度混淆了。其实，物体的密度和硬度虽然有点联系，但是从物理学的角度分析，却不是等同的概念。珠子碰撞起来声音清脆与否，主要是由珠子的硬度决定的，但硬度高却并不等于密度大。拿星月菩提来说，不同品种之间，相比起来硬度就大不一样。金蟾子加工的星月菩提，密度不如元宝子加工的星月菩提，但是硬度更高。你如果不弄明白这个道理，到文玩市场提起一串金蟾子星月菩提一抖落，一听声音又刚又脆，就以为它的密度很高。你抖落珠子的POSE看上去可能很潇洒，但其实你错大发了。
密度，硬度，都会影响到星月菩提把玩后的品相。但是相比之下，它们的作用都远远不如珠子的油度那么关键。关于星月菩提的油度，以往大家不够重视，讨论得也比较少。但它却是决定一串星月菩提在把玩的后期能不能包浆璨然，熠熠生辉最至关重要的条件。很多玩金刚菩提、玩橄榄核雕玩得很好的玩家，玩星月菩提都半途而废，其原因就是犯了玩星月菩提不能上油的大忌。金刚菩提，橄榄核由于内部比较干，油性差，容易开裂，把玩初期上点油润一下，可以防止开裂。一般只要不上油过度，通常都不会带来什么大问题。但是用上油的这种方法玩星月菩提，立马就会把一串好好的星月菩提给糟蹋了。
为什么玩星月菩提不能上油?原因就是星月菩提内部本身油性饱和度很大，你给它上油，油不会被吸收，只会像刷油漆一样涂在表面，油在空气中又不会自然干燥，脏东西就难免粘在珠子表面。玩过星月菩提的人都有这种体会：星月珠子玩一段时间，表面就会黏乎乎的摸起来很涩，很粘手(俗称咬手)，手汗大的人表现尤其突出。但玩金刚菩提、橄榄核一般却不会出现这种咬手的情况(除非用油泡过)。为什么?回答这个问题洗澡堂的搓澡师傅应该最有发言权。这其中的道理，其实就和一个人30天不洗澡是一样的。
正因为星月菩提的油性大，所以在我们把玩星月菩提的过程中，手上的油不仅不会被珠子吸收进去，相反，随着天长日久的把玩，珠子里面的油还会逐渐渗透出来。刚开始时，我们手上的汗、油和珠子本身渗透出来的油一混合，就变成一种不可名状的油水混合物，其重要特征除了闻起来有一股馊酸味，就是在空气中长期干不了。所以星月菩提把玩的初期，不管你上不上油，都会有这个黏乎乎不讨人喜的过程。区别只有程度的不同：上油的立竿见影，手汗大的逐渐呈现，而干手不怎么出汗的人，相对来说表现不那么突出。经验老道的玩家在刚上手玩星月菩提时，会先戴手套玩一段时间，等珠子表面形成了一层薄薄的包浆以后，再直接上手盘玩，就是参透了其中的这个道理。
有一种流行的说法，说星月菩提玩到有咬手的感觉的时候，就把它放起来别碰，等10天八天以后干透了，再拿出来把玩。玩家只需如此循坏重复，一串能惊羡四方的极品星月菩提就会天降人间。这种说法对于已经有点包浆的星月菩提是对的，但是对于刚上手的新珠子却不适用。很多人会问，为什么手里的星月放了半个月一个月，还是黏乎乎总干不透?其实这时候星月菩提干不了的道理很简单，因为新珠子没有一层包浆保护，我们把玩时星月珠子本身渗透出来的油脂，会直接和人的手汗和手油迅速混合。这个时候珠子觉得咬手，是这层成分极其复杂的混合油脂在充分表现它的个性。如果只是星月珠子本身冒出来的油脂，放一段时间会自然干透，但混合了手汗手油就干不了。怎么办?洗澡呗。只要先到澡堂子找搓澡师傅搓一次澡，细心体会体会人家搓澡师傅的手法，回来就会找到解决问题的灵感。不过千万记住，给星月菩提搓澡不能下水泡，用一块打湿的干净毛巾就可以了。
理解了星月菩提的油性，我们就可以看出星月菩提的包浆和金刚菩提、凤眼菩提的包浆之间的差异。简单来说，星月珠子包浆的形成过程，是由内而外的演变，随着珠终形成一层很厚的油性表面的结果。所以干手的人比较适合玩星月菩提，手越干越不出汗冒油，盘出来的星月珠子就越漂亮。而手汗大的人，反过来就比较适合玩金刚、凤眼这类相对干性的菩提珠子。
浆和上色，是把玩文玩物件经常提到的行话。上色，顾名思义就是指文玩物件在把玩过程中颜色由浅而深，从生嫩轻浮变为沉着厚重的过程。具体到不同的文玩物件上，又有不同的颜色转变和演化特点。就菩提类的珠串来说，金刚菩提、凤眼菩提的颜色转化，是由褐黄色逐步向红色转化，但绝不是娇艳夺目的那种红，而是一种散发出幽暗光芒的暗红色。这种特殊的暗红色有着一股穿透人心的力量，往往能让见到它的人瞬间被迷住，先是渴望拥有，一旦拥有又会爱不释手。把玩星月菩提也同样讲究上色。不过，星月菩提颜色的转变是先从白色向黄色转变，再从黄色向酒红色逐步发展。

A款星月菩提手串

虽然都是上色，但星月菩提的上色成因和金刚菩提、凤眼菩提的上色成却大相径庭。概括而言，金刚菩提、凤眼菩提的颜色子内部的油脂不断被把玩出来，干透;再把玩，再干透，如此循环往复的结果。相反，金刚菩提和凤眼菩提由于珠子本身油性差，包浆形成的过程则是由外而内的，是把玩时我们的手汗和手油不断被珠子吸收进去，最变化，都是由于我们手上的汗水、油脂在把玩过程中逐步渗入，一方面珠子内部的油脂饱和度提高，改变了它原来的折光率;另一方面人体汗液中的各种物质渗入珠子内部，又产生一定的物理和化学变化，二者合力，才使金刚菩提、凤眼菩提在颜色上会产生巨大变化。前面讲了，星月菩提由于本身油性大，外部的油脂基本不能渗入。那么星月菩提的上色又是咋回事呢?
这里就要深入讲一讲星月菩提的“星”了。前面讲了，星月菩提的“星”，是指星月珠子上密密麻麻分布的小黑点。但事实上它并不是一个一个的点，而是一条一条的线，它们从珠子内部呈放射性向外分布，所以我们从表面看到的就是一个一个的点。我们玩星月菩提，必须要明白星月珠子上的这些黑点点，和火龙果上面的那些黑点点不是一码事。星月菩提上的这些向心分布的线，有点类似于沉香上的油线，它们是星月珠子中油脂含量最高的部分。我们在盘玩星月菩提的时候，随着摩擦生热和手心温度的传递，加上汗液中酸性物质的腐蚀，会让星月菩提的油线慢慢融化。大家有兴趣可以做一个小实验，拿一颗星月菩提用高温烤，注意是烤不是烧，会出现什么情况呢?你发现一些褐色的油液会从“星”点中溢出来。所以，我们盘星月菩提，上色的主要成因来自这些褐色的油脂。伴随着我们不断揉搓珠子的过程，油脂不断分泌，均匀分布到了珠子的表面，慢慢地就把珠子的颜色盘深了。很多人一讲星月菩提的上色，就笼统说是氧化的结果。其实氧化只是一个很小的方面，起到的作用没有这么大，最大的原因还是深色油脂逐步分泌染色，氧化反而只起到一个辅助的作用。弄明白了这个，我们也就明白了为什么星月菩提上色很慢的道理。因为要把星月珠子油线中的油脂盘融化了，绝非短时间的功夫，没有日积月累的把玩是万万达不到这种效果的。
随着星月菩提油线(星)中的油脂慢慢融化，星月菩提的内部就会出现很多空洞，当然这是个形象的说法，我们用肉眼并看不到这些空洞，除非锯开了在显微镜下观察。这里中学所学的物理学常识又有用了。当星月珠子内部的这些空洞越来越多，越来越密的时候，珠子内部就会产生塌陷，空的地方会收缩。内部收缩的结果，从外部呈现出来的现象就是表面会凹凸不平。同时，当星月珠子内部塌陷收缩时，会产生一定的张力拉扯到珠子的表面，于是就形成了我们能够在老星月珠子上看到的密集细小裂纹，这就是星月菩提的所谓开片了。星月菩提的开片很像瓷器中的哥窑，有一种难以言表的美感，让人瞬间被秒杀。
很多人会把有没有开片作为判断星月菩提老不老的标准。从道理上来讲没有什么错。但是我们一定不能把有开片与否作为唯一标准，而要同时观察珠子有没有由于内部塌陷造成的表面凹凸不平。这里有一个前后因果关系。老星月珠子应该是先有塌陷，才会有开片，内部的塌陷是因，外表的开片是果。明白了这个道理，我们就能火眼金睛，一眼识别人工做旧的所谓老星月菩提。一般来说，星月珠子表面的开片比较容易做假，通过急速高温急速冷冻反复折腾，再铺以一些下三滥的手段，星月菩提表面也能出现开片，但星月珠子由于内部塌陷而形成的表面凹凸，就目前的做假手段还不太容易做出来。所以我们如果看到满身有开片，而表面没有苦瓜纹理的所谓老星月菩提，千万要沉住气，紧紧捂住自己的钱包才是唯一正确的选择。
最后，我们该回头来说一下选星月菩提九字真言中的“喇叭口”了。喇叭口，是指星月菩提穿绳的孔道不是一个直直的眼，而是外面大里面小，左右两边各呈现出一个喇叭形。喇叭口代表了星月菩提加工时的精细考究，是这两年才开始出现的新工艺。为什么要做这个喇叭口?道理是给星月菩提打孔道时，因为星月珠子的材质很坚硬，如果按一般的方法打直眼，孔道左右两个外侧的边缘会非常锋利。我们玩星月菩提都是用尼龙绳把珠子串起来，绳子被孔道很锋利的边缘反复磨，时间一长就容易断。试想，假如你正在茶楼一边把玩着珠子一边和朋友高谈阔论，咔嚓一下绳子断了，手里的星月珠子撒满一地，你一定一脸尴尬，当庭嚎啕大哭的心都有。喇叭口就是为了解决这个问题，防患于未然，除了能不让你当庭出丑，还能省去你在家里拿扫把扫床底扫墙角满地找珠子的辛苦。当然，真正星月菩提的发烧级玩家，是断然看不起加工厂做的喇叭口的，嫌它加工粗糙。他们会自己动手，用一个圆头的小钻头把星月菩提两侧孔道边缘磨圆。所以喇叭口这种说法，对神仙级的星月菩提大咖玩家来说完全没有意义。这，又是一般人难以齐平的另一种境界了。