文玩鉴赏网佛法的修学，宗旨目标是为了了脱生死，超越轮回，正是佛在《法华经》上讲的“一大事因缘”。世尊在很多大乘经论上告诉我们，无论是理论或者方法，无不是以此为终级之目的。
佛堂
依照大乘经的理论原则，无论修学哪个法门，显教也好、密教也好、禅宗也好、教下也好，都须要断见思烦恼才能够了脱生死。佛在经论上将无量的见思烦恼归纳为十大类，这是为了方便起见，可如今这十大类任何一类，讲实在话现代人都断不了，何况是十类？断不了烦恼这一生的修学就不能成就。我们从倓虚法师的《念佛论》中可以看到，他老人家非常感慨的说出，他一生当中所见到的、所听到参禅有禅定的，已经极少极少了；而参禅开悟的不但一生没见过，也没听说过，这是举一个例子来说。参禅要是不能大彻大悟、明心见性那不能算成就。
真正遇到善学的人，佛会教他念佛法门，这个法门能一生成就，决定不走一点弯路。但是我们搞清楚、搞明白很不容易，这个法门是有名的一切世间难信之法。世尊在《佛说阿弥陀经》中说到：“舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。” 其它法门要先解后行，净土法们方便，可以一面行一面求解。一切法门里无比殊胜的是净土法门，如今时代唯有念佛法门方能度苦难众生，净土法门所依靠的是净土五经。
绿松石手串
净宗的事理、因果，若不能透彻了解，则心无主宰。有人提倡本愿念佛：“不必念佛，也不必持戒等，只要发愿往生就行了”，这是误导害死人了！希望有的念佛同修能回过头来，依照印光法师的教诲“敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，老实念佛”。持戒、念佛决定是正确的，不食众生肉是慈悲心的体现。佛法是以慈悲为本，忘失根本岂能往生？古人说一天念十万声佛号，有口无心，喊破喉咙也枉然！若心、愿、行与阿弥陀佛完全相同，则是“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。
念佛法门是普度众生的第一法门，八万四千法门虽好，靠自己一生当中很难成就。净土经典中说即使忤逆十恶，毁谤大乘也来得及补救，只要一口气还没有断，能真正忏悔、改过、后不在作，具足信愿，一向专念，决定得生，清净心是修净土的关键。慧能大师开悟见性，性是什么样子？他用五句二十个字来描绘自性的样子，第一句就是说何其自性，本自清净。自性就是自己的真心，这个不是妄心，见性就是见到真心，叫明心见性。真心就是佛，所以见性成佛了。
和尚念经图片
藕益大师在《要解》里面所说：“一声阿弥陀佛，即是释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法”。这个话自古以来祖师大德没有说过，蕅益大师说出来了，阿耨多罗三藐三菩提翻译过来的意思是无上正等正觉、无上菩提，这是妙觉，成佛了。释迦牟尼佛证得靠什么？一声阿弥陀佛。印光大师看到这个《要解》，赞叹说即使古佛再来为《弥陀经》做个注解，也不能超过其上。“今以此果觉全体授与浊恶众生”，释迦牟尼佛凭这个成就的，把这个法门传授给五浊恶世的众生，这是诸佛所行的境界。“唯佛与佛能究竟，非九界自力所能信解”。包括菩萨、缘觉、声闻，下面是六道，这九界，九法界众生对这个法门都不能够完全理解，只有佛明白。
评论前必须登录！
注册