圣严法师:身残心不残
人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。在顺境时往往会得意忘形,所以知本份是做人的根本;人在逆境中常常会灰心丧志,因此常精进是处世的基础。残疾不可怕,无志才可悲。身残志不残,人人皆夸赞。口不能言,...
人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。在顺境时往往会得意忘形,所以知本份是做人的根本;人在逆境中常常会灰心丧志,因此常精进是处世的基础。残疾不可怕,无志才可悲。身残志不残,人人皆夸赞。口不能言,...
诸佛菩萨之所觉悟,就是因为精进行道。那么,“精”是什么意思呢?“精”者,不杂。“进”者,不退。是为“精进”。 修持《八大人觉经》,也要不杂精进。念经的时候,不要有杂念,不要胡思乱想,要正念,这就叫“精”。“进”者,就是不断地向前,不要退,不...
一位师兄携妻拜访一位法师。这是一对在修行上很精进的夫妇。 妻子说:一次跟老公发了脾气,之后马上认错了,可是随后的生理期,肚子还是疼的不行,就打电话给他的老公诉说。 丈夫在修行上极为精进、认真,接了电话,认真地想了想师父教他的。然后对妻子说:...
迷悟只在一念之间,但这一念的背后,往往是水滴石穿的修行。如何从烦恼的此岸,度到觉悟的彼岸。诸佛菩萨总结出了六种好方法,也被称为“六度”,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 布施,似乎并不难,为何会被放在第一个?经济能力不够,那要怎么布施?...
生命从出生到结束,犹如从一粒种子回归到另一粒种子的过程一样。你从来到这个世间,到离开这个世间的过程,就叫做人生,人的一生会经历很多,如何耕耘经营决定了最终的收获。其耕种的方法或者说是经营人生的方式,佛教称为“六度”。 布施:看起来是利人,实...
什么是善根?你看,世间三善根:无贪、无瞋、无痴。出世间善根:精进。 也就是说,人有纯粹的善良的习惯,长长久久保持不变,这就叫善根。 就像树有根了,它能够吸收营养,维持生命,健康成长,开花结果。一个人内心培养成善意的习惯,不管遭遇...
今天我们要讲的内容就是六波罗蜜,也就是大家所熟悉的六度。那这六度啊,基本上学佛的人都知道。而且六个概念呢,也都能够背得滚瓜烂熟。 所以随便问一个啊学佛的人,他都能够啊跟顺口溜一样啊,告诉你啊,六度啊不就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若吗...
“惭愧”是佛教的专有名词,在佛教传入中国之前,并没有将惭、愧二字连用,而这两个字都是一种修行的方法与观念。“惭”指的是对不起自己,也就是“自惭形秽”;“愧”指对不起他人,所以说“愧对于人”。惭与愧二者能使一切诸行光洁,惭、愧作为救度众生的两...