什么是一实相印?
一实相印是大乘不共之教理。《大智度论》云:“三世诸佛,皆以诸法实相为师。” 《法华经》云:“无量众所尊,为说实相印。”实相具说即诸法实相,真实不虚。诸经论所说的空性、无我、真如、法界、法性、一乘、中道、圆成实、胜义谛等,名相虽异,无非是显示...
一实相印是大乘不共之教理。《大智度论》云:“三世诸佛,皆以诸法实相为师。” 《法华经》云:“无量众所尊,为说实相印。”实相具说即诸法实相,真实不虚。诸经论所说的空性、无我、真如、法界、法性、一乘、中道、圆成实、胜义谛等,名相虽异,无非是显示...
如律俱现 如。不变易的意思。诸法的法性,极难用语言文字来形容,故借如字作代表。法性即实相,实相即如,因其不二、不异、不变、不动、万法的真面目,都同一相,故名为如。 如去。如来的别名,即乘真如之道去成正觉的意思。 如法。契合於法理...
正法的真理是不依他生,也不是因为觉性而有了真理,也不是因为识性而有了真理。却相反是因为有了识性才会有因果缘起,因为有了觉性才会出现诸法、诸相,而诸法、诸相、因果缘起全部都在蒙蔽着真性。 其实,真性本来无生、寂灭如如圆满。所以,宇宙万...
因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。故孔子之赞周易也,最初即曰:积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。夫积善、积不善,因也。余庆、余殃,则果矣。又既有余庆...