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佛法故事：一切具足
大珠慧海向马祖道一求佛法，马祖告以：“一切具足，更无欠少，使用自在，何假向外求觅。” 这是指出每一个人的内心，都具备开悟的条件乃至于成佛的条件，不用向心外的他人追求什么佛法。 就禅修者来说，师父领进门，修行在个人，开悟靠自己。个...
文玩学院 第250页
在有爱的圈子 做有爱的事
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禅门公案：佛法无二
北齐天平二年，有一居士，年逾四十，不言名氏，聿来设礼，而问祖曰：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪。” 祖曰：“将罪来，与汝忏。” 士良久曰：“觅罪了不可得。” 祖曰：“与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。” 士曰：“今见和尚，已知是僧，...
为什么我们不能很快地认识自己
仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：“为什么我们不能很快地认识自己？” 洪恩禅师回答道：“我向你说个比喻，假如一室有六窗，室内有猕猴蹦跳不停，室外有猩猩回应，如是六窗俱呼俱应。六只猕猴六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”迎山禅师听后，知...
中道之佛教：佛法是救世之光
佛教在一切宗教中，是脱尽神教气分的。说明这一点，必须了解释尊时代印度宗教的情况。印度从吠陀时代到奥义书时代，婆罗门教的势力已根深蒂固。婆罗门教的思想，把宇宙看为神秘的实在，是一种形而上的本体论者。这拟人的神而即是一切的本体，或叫生主，或叫祈...
空性的体证：诸法从本来，常自寂灭相
在大乘法中，空是被称为：「甚深最甚深，难通达极难通达」的。如《般若经》说：「深奥者，空是其义，无相、无作是其义，不生不灭是其义」等。《十二门论》也说：「大分深义，所谓空也」。所以空、无生、寂灭等，是大乘的甚深义。为什么被看为最甚深义？这是世...
以佛法研究佛法 : 圣道现见的正法
「法」是释尊自觉自证而为众生宣说开示的。自觉自证的法，一向称为「甚深极甚深，难通达极难通达」。为众生作契理契机的宣说，实在并不容易！从佛的开示看来，佛是以圣道为中心而方便开示的。圣道是能证能得的道，以圣道为法，主要是八正道。如『杂阿含』...
慧之进修：学佛三要
闻慧 有些人，由于过去生中修得的宿慧深厚，于现在生，成为一闻即悟的根机。但若将前后世连贯起来，依从初发心到现证的整个历程说，则每个学佛者，都要经过闻、思、修的阶段，才能获得无漏现证慧（或称现证三摩地），决没有未经闻、思、修三有漏慧。而可...
佛学讲堂：佛法的正见
我个人出家也没有多久，资历很浅，在台湾只是有感于印顺导师的论著，觉得他老人家把佛法抉择得非常清楚，因此，我就很感恩，真正的得到这个法之恩，所以我发心，希望能够把导师抉择佛法的正知见，介绍给更多的人来受用。所以，我不辞自己的简陋，把导师著作中...
